X
تبلیغات
♫♪ღ♥ღ خبر جدید+عکس ღ♥ღ♫♪
♫♪ღ♥ღ خبر جدید+عکس ღ♥ღ♫♪
۩ ۩ ۩ ۩ اردبیل=سرعین=روستای تاریخی گنزق هزاره ی قبل از میلاد ۩ ۩ ۩ ۩
منوي اصلي
آرشيو
پيوندها
پيوندهاي روزانه
كدهاي اضافه
طراح قالب
باشگاه خبرنگاران +عکس ( )
باشگاه خبرنگاران                                           مجله تصویری باشگاه خبرنگاران       

يوزر پسورد جديد نود 32
بازي آنلاين دختران اسکی باز

خاتمی پیروز انتخابات 92 شد! +عکس


خبرهای امروز و تازه

بخش های خبری
هاشمی : آمده ام خدمت کنم  سرزمین  پارسی
آیت الله اکبر هاشمی رفسنجانی رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام بعد از ظهر امروز در آخرین ساعت زمان قانونی ثبت نام از داوطلبان شرکت در یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری برای ثبت نام وارد وزارت کشور شد.

هاشمی را فرزندان او از جمله یاسر و فاطمه و محمد هاشمی برادرش و نیز عفت مرعشی همسرش و قدرت الله علیخانی مشاور پارلمانی وی همراهی می کنند. جمعی از هواداران هاشمی در مقابل وزارت کشور تجمع کرده اند.

این چهارمین حضور هاشمی برای شرکت در انتخابات ریاست جمهوری(1368-1372-1384) است که دو بار آن با کامیابی و یک بار با ناکامی همراه بوده است. همچنین حضور هاشمی در انتخابات ریاست جمهوری دوازدهمین حضور او برای شرکت در انتخابات مختلف در تاریخ 34 ساله پس از انقلاب اسلامی است.

هاشمی 79 ساله در کارنامه کاری خود سابقه دو دوره ریاست مجلس، دو دوره ریاست جمهوری و نیز ریاست مجلس خبرگان و ریاست مجمع تشخیص مصلحت نظام را دارد. وی در دوران جنگ تحمیلی نیز علاوه بر ریاست مجلس، رییس شورای عالی جنگ و در ماه های پایانی جنگ جانشین فرمانده کل قوا بود.



هاشمی : شعارم را الان نمی گویم

اکبر هاشمی رفسنجانی در وزارت کشوربه خبرنگار فارسگفت: شعارم را الان نمی‌گویم.

فاطمه هاشمی: پدرم ساعت 17:30 برای ورود به انتخابات تصمیم گرفت

فاطمه هاشمی در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری فارس مستقر در ستاد انتخابات کشور وزارت کشور، در مورد ثبت نام پدرش گفت: پدرم ساعت 17:30 برای ورود به انتخابات تصمیم گرفت و به ستاد انتخابات آمد‬.

واکنش احمدی نژاد به نامزدی هاشمی رفسنجانی

محمود احمدی نژاد در پاسخ به این سوال که نظرتان در مورد ورود هاشمی به انتخابات چیست، گفت: همه وارد شوند، مشکلی ندارد، همه باید بیایند.‬

وی در گفتگو با فارس افزود: به نظرم رقابت خوبی شکل بگیرد و حماسه سیاسی محقق شود.‬

وی در خصوص حضور اعضای دولت برای ثبت نام در انتخابات، اظهار داشت: من از دولت اینجا هستم. کسی از طرف دولت نیست.

هاشمی رفسنجانی: آمده‌ام خدمت کنم/مردم حق دارند انتخابم کنند یا نه

رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام که برای ثبت‌نام در انتخابات ریاست جمهوری در ستاد انتخابات کشور حضور یافته بود، گفت: آمده‌ام خدمت کنم و مردم هم حق دارند من را انتخاب کنند یا نکنند.

آیت‌الله هاشمی رفسنجانی در گفتگو با ایسنا، با اشاره به ثبت‌نام خود، در انتخابات ریاست جمهوری گفت: آمده‌ام خدمت کنم و این مردم هستند حق دارند که من را انتخاب کنند یا نه.



 
عکس منتشر نشدۀ هاشمی بر مزار امام





ادامه مطلب                


ادامه مطلب
+ نوشته شده در شنبه بیست و یکم اردیبهشت 1392ساعت توسط مهرداد |

عیدنوروز برشما مبارکباد.نوروزتان پیروز ( )
 

 

بنام خداوندبخشنده مهربان

يوزر پسورد جديد نود 32
بازي آنلاين دختران اسکی باز

خاتمی پیروز انتخابات 92 شد! +عکس


خبرهای امروز و تازه

بخش های خبری



فال حافظ

مشهور است که امروز در خانهٔ هر ایرانی یک دیوان حافظ یافت می‌شود. ایرانیان طبق رسوم قدیمی خود در روزهای عید ملی یا مذهبی نظیر نوروز بر سر سفره هفت سین، و یا شب یلدا، با کتاب حافظ فال می‌گیرند. برای این کار، یک نفر از بزرگان خانواده یا کسی که بتواند شعر را به خوبی بخواند یا کسی که دیگران معتقدند به اصطلاح خوب فال می‌گیرد ابتدا نیت می‌کند، یعنی در دل آرزویی می‌کند. سپس به طور تصادفی صفحه‌ای را از کتاب حافظ می‌گشاید و با صدای بلند شروع به خواندن می‌کند. کسانی که ایمان مذهبی داشته باشند هنگام فال گرفتن فاتحهای می‌خوانند و سپس کتاب حافظ را می‌بوسند، آنگاه با ذکر اورادی آن را می‌گشایند و فال خود را می‌خوانند.

ای حافظ شیرازی! تو محرم هر رازی! تو را به خدا و به شاخ نباتت قسم می دهم که هر چه صلاح و مصلحت می بینی برایم آشکار و آرزوی مرا براورده سازی. برای شادی روح حافظ، صلوات یا فاتحه ای نثار نماییم!

براي گرفتن استخاره خود اينجا را كليك كنيد

دشت شقایق دماوند


ادامه مطلب
+ نوشته شده در پنجشنبه یکم فروردین 1392ساعت توسط مهرداد |

(عکس) ( )
همه اتفاقات اینترنت در یک دقیقه
آیا تا به حال فکر کرده اید در یک دقیقه، در دنیای اینترنت چه اتفاقاتی می افتد؟
به گزارش مهر، کمپانی اینتل ، فعالیت کاربران اینترنت را در یک دقیقه، در اینفوگرافیک زیر آورده است:
مطالعات جدید نشان می دهد 240 میلیون ایمیل در هر دقیقه ارسال می شود.
47 هزار اپلیکیشن در هر دقیقه دانلود می شود.
سایت آمازون در هر دقیقه 55 هزار پوند فروش می کند.
20 میلیون عکس و 6 میلیون صفحه فیس بوک مرور می شود.
1.3 میلیون کلیپ در یوتیوب دیده می شود.
در هر دقیقه در اینترنت بیش از 640 هزار آی پی آدرس نقل و انتقال می یابد.
پیش بینی می شود تا 2015 تعداد ابزارهای متصل به شبکه و ابزارهای شبکه ای دو برابر جمعیت انسانهای کره زمین شود.
ابزارهای جدید شبکه ای ترافیک اینترنت را بالا می برند. "جنگل کریستالی" امنیت را بالا برده و ترافیک شبکه ای را افزایش می دهد.

اینترنت
 
 
 
کارت پایان خدمت خاتمی )
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

اولین كودكستان ایرانی در سال 1317




ادامه مطلب                


ادامه مطلب
+ نوشته شده در یکشنبه بیستم اسفند 1391ساعت توسط مهرداد |

یوزرنیم پسورد نود 32 امروز / 12/1391 ( )

خبرهای امروز و تازه

بخش های خبری



فال حافظ

مشهور است که امروز در خانهٔ هر ایرانی یک دیوان حافظ یافت می‌شود. ایرانیان طبق رسوم قدیمی خود در روزهای عید ملی یا مذهبی نظیر نوروز بر سر سفره هفت سین، و یا شب یلدا، با کتاب حافظ فال می‌گیرند. برای این کار، یک نفر از بزرگان خانواده یا کسی که بتواند شعر را به خوبی بخواند یا کسی که دیگران معتقدند به اصطلاح خوب فال می‌گیرد ابتدا نیت می‌کند، یعنی در دل آرزویی می‌کند. سپس به طور تصادفی صفحه‌ای را از کتاب حافظ می‌گشاید و با صدای بلند شروع به خواندن می‌کند. کسانی که ایمان مذهبی داشته باشند هنگام فال گرفتن فاتحهای می‌خوانند و سپس کتاب حافظ را می‌بوسند، آنگاه با ذکر اورادی آن را می‌گشایند و فال خود را می‌خوانند.

ای حافظ شیرازی! تو محرم هر رازی! تو را به خدا و به شاخ نباتت قسم می دهم که هر چه صلاح و مصلحت می بینی برایم آشکار و آرزوی مرا براورده سازی. برای شادی روح حافظ، صلوات یا فاتحه ای نثار نماییم!

براي گرفتن استخاره خود اينجا را كليك كنيد

سخنان لاریجانی در نشست داغ مجلس+ فیلم کامل 

قیمت جهانی طلا - قطره

مجوز ساخت 80 نیروگاه جدید صادر شد



ادامه مطلب
+ نوشته شده در دوشنبه نهم بهمن 1391ساعت توسط مهرداد |

تسلیت ایام سوگ امام حسین (ع) ( )
 

 

 گردش علمي دانش آموزان چهارم

 

بگفتا يكي از غم روزگار شكايت از خلق بركردگار خلايق به دنبال حرص و ولع ندارند پيشينه اي جز طمع ندا امد ازغيب ان بنده را كه درياب خورشيد تابنده را درعالم بتابد به هر سو روان كه از پرتوش جان گيرد جهان تو خود بذر خويش را به سامان بكار به ان ياوه گويان نادان چه كار دلت را به هرسر مگردان حزين كه از بي خرد برنيايد جزاين چراغ ره خويش روشن بدار كه فردا نيايد حسرت بكار


 



ادامه مطلب
+ نوشته شده در شنبه بیست و هفتم آبان 1391ساعت توسط مهرداد |

پاییز ( )
 

 

 

 

dhiuf75gqq9v8m7jwaw.jpg

jn9sfz3dtlgzvm82bz2.jpg

qwyfstkfd62ri38zsoa0.jpg

jn9sfz3dtlgzvm82bz2.jpg

 

 

لطفا به ادامه مطلب مراجعه فرمائيد.........................


ادامه مطلب

ICC Hotel
اصفهان زیبا
 
 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در شنبه بیست و نهم مهر 1391ساعت توسط مهرداد |

(تصاویر) بازگشت تازه‌ عروس‌ و داماد پارالمپیکی ( )
تصاویر) بازگشت تازه‌ عروس‌ و داماد پارالمپیکی
فرارو-دو ورزشکار پارالمپیکی افتخارآفرین کشورمان که در دهکده بازیها رسما با هم ازدواج کردند به دیروز وارد کرمان شدند و مورد استقبال همشهریان خود قرار گرفتند.

زهرا نعمتی و رهام شهابی پور که در جریان رقابت های لندن و در دهکده بازیها جشن نامزدی خود را برگزار کردند در کنار دیگر اعضا کرمانی کاروان پارالمپیکی کشورمان دیروز وارد کرمان شدند.



ادامه مطلب
+ نوشته شده در سه شنبه بیست و یکم شهریور 1391ساعت توسط مهرداد |

سایه مرگ در جاده‌ بی نام و نشان+(تصاویر) ( )
فرارو-جاده قم - گرمسار که قرار بود در طرح حرم تا حرم به عنوان آزادراه افتتاح شود با عجله مسئولان وزارت راه و شهرسازی در فروردین سال 90 به صورت دو لاین افتتاح و قاتل رانندگان و مسافران شد.

به گزارش فرارو به نقل از مهر، فروردین سال 90 مسئولان وزارت راه و شهرسازی جاده قم - گرمسار را که بخشی از اتوبان حرم تا حرم بود به صورت دو باند افتتاح کردند تا زیر بار ترافیک قرار ‌گیرد. البته مسئولان این وزارتخانه برای افتتاح این مسیر عجله داشتند و پیش از اینکه این جاده کامل شود و به تجهیزات ایمنی مجهز شود آن را افتتاح کردند و باعث شدند تنها در 18 ماه بیش از 38 نفر جان خود را در این محور ناایمن از دست بدهند.

به طور میانگین روزانه 7 هزار خودرو از این جاده تردد می‌کنند در حالی که این جاده هیچ مرکز اقامتی، تفریحی و پمپ بنزین ندارد و به دلیل یک نواختی جاده و کویری بودن آن راننده دچار خستگی شده و در کیلومترهای آخر مسیر، کنترل خود را از دست داده و منحرف می‌شود.



ادامه مطلب
+ نوشته شده در پنجشنبه شانزدهم شهریور 1391ساعت توسط مهرداد |

مراسم افتتاحیه المپیک 2012 لندن ( )




 

 

 

سلام چینگو های من

این سریال ایمان به نظر جالبه من خودم هنوز وقت نکردم ببینمش

دیدم از لی مین هو زیاد خوشتون میاد اینو گذاشتم البته این سریال فقط تا

قسمته چهارش اومده

سریال تاریخی فوق العاده زیبای ایمان




ادامه مطلب
+ نوشته شده در دوشنبه ششم شهریور 1391ساعت توسط مهرداد |

تصویر: موتور شگفت انگیز ژاپنی ها با سوخت انسانی! ( )
 
رونمایی از یک موتور سه چرخه توالتی که سوخت آن با فضولات انسانی تامین می شود (ژاپن)

نظرات بینندگان:


ادامه مطلب
+ نوشته شده در دوشنبه ششم شهریور 1391ساعت توسط مهرداد |

تصاویر ( )

حضور مقام معظم رهبری و اقامه نماز توسط ایشان در مسجد مقدس جمکران

 

آگهی استخدام و دعوت به همکاری

آگهی استخدام و کار ایران

پارسي گيت با همکاري يک شرکت اتومبيل سازي اروپائي دعوت به همکاري و استخدام می نماید.

توجه : هنوز فرصت ارسال مدارک به پایان نرسیده است

متن کامل آگهی استخدام:

پارسي‌ گيت به پرسنل با تجربه و بي‌تجربه در زمينه‌هاي مختلف احتياج دارد.

پارسي‌ گيت با هدف آسان سازي و بهبود روابط بين اقشار مختلف جامعه براي انجام امورات روزانه، کاري، شغلي‌ و غير شغلي‌ تاسيس شده است. پارسي‌ گيت با دادن امکان درج آگهي‌‌ به رايگان و افتتاح قروشگاه اینترنتی ايجاد رابطه مجازي با مشتريان و ديگر افراد مورد نظر را فراهم مي‌کند.

کارشناسان بر این باورند که منطقه زیبا و گردشگر‌پذیر «دلی‌مهرجان» متعلق به دوره اشکانیان در شهرستان لنده استان کهگیلویه و بویراحمد به سبب کم توجهی مسئولان در شرایط نامساعدی قرار گرفته است.

دلی‌مهرجان یکی از مکان‌های زیبا و گردش‌پذیر استان کهگیلویه و بویراحمد بوده که در شهرستان لنده واقع شده است.

دلی‌مهرجان از مکان‌های تاریخی و توریست‌پذیر استان بوده که در بین سه کوه سیاه و سفید و مهره و در ۲۰ کیلومتری منطقه موگرمون و در فاصلة تقریباً ۴۰ کیلومتری شمال لنده قرار دارد.

دلی‌مهرجان منطقه‌ای زیبا و سرسبز و سردسیری و دارای چشم اندازهای طبیعی بسیار زیادی است که چشم هر بیننده‌ای را خیره می‌کند.

دلی‌مهرجان دارای آثار باستانی بسیار زیاد و قدمت بالایی است که مورخان آن را به دوره اشکانیان نسبت داده‌اند.

منطقه عشایر نشین دلی‌مهرجان در تاریخ هفتم مهر ۱۳۸۱ با شمارهٔ ثبت ۶۲۸۵ به ‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

در بخشی از این محوطه یک قبرستان قدیمی وجود دارد؛ قدمت این محوطه به دوره‌های کهن تاریخی می‌رسد.

منطقه بسیار زیبای دلی‌مهرجان دارای آثار نقش برجسته و سنگ نوشته‌های بسیاری بوده که متعلق به دوره‌های اسلامی می‌باشد.

در این منطقه امام‌زاده‌ای وجود دارد که بنا به توصیف بزرگان به نام امیر لعله پا معروف بوده ولی متأسفانه تاکنون برای باسازی و مرمت آن از سوی هیچ نهادی اقدام جدی صورت نگرفته‌ است.

دلی‌مهرجان دارای چشمه‌سارها و باغات زیبایی بوده که تفرجگاه‌های مناسبی را به وجود آورده است.

یکی از مشکلات این منطقه زیبا خاکی و کوهستانی بودن راه ارتباطی آن است.

صاحبنظران معتقدند توجه جدی مسئولان به زیرساخت‌های گردشگری در این منطقه لازم و ضروری است

بانوی اول اردن کیست؟ + عکس

 



ادامه مطلب
+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و پنجم مرداد 1391ساعت توسط مهرداد |

خبر جدید +عکس ( )
عکس/ ماندگار‌ترین صحنه یورو ۲۰۱۲
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
                                                                         مشرق: کاسیاس برای دومین بار پیاپی جام قهرمانی یورو را بالای سر برد تا اسپانیا با ۳ قهرمانی پیاپی در تورنمنتهای معتبر رکورد زده و تاریخ ساز شود و با ۳ قهرمانی آلمان در اروپا برابری کند. اسپانیا فینال را ۴-۰ از ایتالیا برد.
جدید ترین محصول رنو+ عکس 
باشگاه خبرنگاران: جدیدترین طرح کارخانه اتومبیل سازی رنو فرانسه، "رنو دزیر” (Renalt Dezir) نام دارد و این خودروی "الکتروکوپه” که به دنبال آغاز ریاست "لارنس فون درآکرا” رئیس جدید کارخانه رنو به بازار عرضه می شود، یکی از جدیدترین خودروهای کارخانه رنو است که با سوخت پاک حرکت می کند.

"رنو دزیر الکتروکوپه” دارای اتاقکی با دو سرنشین است که طول آن به 4 متر و5/22سانتی متر و عرض آن یک متر و 8/96 سانتی متر است. موتور این خودرو با قدرت 100 کیلووات در ساعت انرژی الکتریکی را منتقل می کند و نیروی گشتاوری آن 226 نیوتن متر است.
 
 
 
عکس و خبر جدید از ازدواج هدیه تهرانی
بلوتوث , bluetoothclub
hedie86.jpg

و اما روایتی دیگر :
پس از شش ماه :بازگشت «هدیه تهرانی» به سینما
A0073850.jpg

خبرگزاری فارس: «هدیه تهرانی» پس از شش ماه دوری از بازیگری، در یك فیلم سینمایی ایفای نقش می‌كند.
به گزارش خبرگزاری فارس، تهرانی قرار است به زودی در نخستین فیلم بلند سینمایی «پریسا بخت‌آور» سازنده سریال‌هایی چون «من یك مستاجرم» و «پشت كنكوری‌ها»، ایفای نقش خواهد كرد.
بنابراین گزارش، این فیلم «دایره زنگی» نام دارد و توسط سیدجمال ساداتیان (بشری فیلم) تهیه می‌شود.
دست‌اندركاران تولید فیلم بنا دارند پس از صدور پروانه ساخت این فیلم از سوی اداره نظارت و ارزشیابی معاونت سینمایی اخبار مربوط به این فیلم را در اختیار رسانه‌ها قرار دهند.
«هدیه تهرانی» در سال‌های اخیر، در زمینه بازیگری كم‌كار بود اما به عنوان دستیار و بازیگر نقشی كوتاه در پروژه گریه‌ها و رومئوی من كجاست؟ (عباس كیارستمی)فعالیت كرده بود.
او شهریور سال گذشته، بازی در فیلم «نسل جادویی»(ایرج كریمی) را كه به تازگی پروانه نمایش گرفته، به اتمام رسانده بود.
تهرانی همچنین فیلم‌هایی چون نیوه‌مانگ(بهمن قبادی)، شبانه (امید بنكدار و كیوان علی‌محمدی) را آماده نمایش دارد و بخش‌هایی از بازی در فرزند صبح(بهروز افخمی) را نیز بهار سال گذشته به پایان برده است.

 

 

عکس های جدید آزاده ریاضی

 
اين شهر در زمستان زيباتر است . «دنياي يخ» در مساحت گسترده در ميدان «سيتي هال» جلوه اي ديگر به زمستان مي دهد.

153 هزار دانشجو در دانشگاه هاي وين مشغول تحصيل هستند.

 



ادامه مطلب
+ نوشته شده در سه شنبه سیزدهم تیر 1391ساعت توسط مهرداد |

لینکدونی پی سی سافت ور : مطالب جالب و خواندني از سراسر وب ( )

:: عجيب ترين ماهي دنيا/عکس
:: استخری در آسمان! / عکس
:: دوربین 3.2 میلیارد پیکسلی تا 2 سال دیگر ساخته می‌شود
:: عکس/ لامبورگینی یک میلیاردی در تهران
:: Xperia sola از سونی- تلفن هوشمند با حسی از سحر و جادو
:: گزارش تصویری ایتنا // عرضه آی‌پد3 و هجوم علاقه‌مندان
:: گزارش تصویری ایتنا // عرضه آی‌پد3 و هجوم علاقه‌مندان (2)
:: گزارش تصویری // عکس‌های احتمالی منتشر شده از نمونه اوليه و محرمانه آيفون 5
:: گرانقیمت‌ترین خودروی جهان کدام است؟ + عکس
:: عکس/ "پورشه" با ظرفیت فقط یک نفر
:: تصویر/ سگ 450 کیلویی در چین
:: کوچولوترین دختر دنیا/عکس
:: آیا این عکس ها واقعی است؟
:: تولبار اختصاصي پي سي سافت ور
:: تصویری دیده نشده از فردوسی پور، دایی و مهدوی کیا در نود
:: شیطان را ببینید+عکس
:: جریمه شدن گوگل به دلیل ارائه نقشه‌های رایگان
:: استعفای هم‌زمان چهار مدیر شرکت یاهو
:: سایت Solve for X،دریچه‌ای برای حل مشکلات بشریت
:: 80 کشته در درگیری هواداران دو تیم مصری +تصاویر

:: ادامه - آرشيو لينکدوني ...

 


+ نوشته شده در شنبه بیستم خرداد 1391ساعت توسط مهرداد |

تپّه آناهیتا ( )

تپّه آناهیتا

تپّه باستانی وتاریخی آناهیتا درداخل شهر چشمه های بهشتی( شهرستان سرعین) واقع است که اکنون به همّت شورای اسلامی شهر سرعین وشهرداری به مکان دیدنی وقابل توجه برای اهالی فرهنگ وتاریخ وهنر تبدیل شده است وبه پارک 10هکتاری شهر سرعین متصل است .توصیه می شود انشاءالله درجریان سفر به شهر زیبای سرعین از این آثار ارزشمند که گویای بسیاری از ناگفته های گذشته است دیدن فرمایید .
 

این روزها همه عدد ۴ را نشون میدن. شما چطور؟؟!!

ایول سید عطا کوچولو


+ نوشته شده در سه شنبه بیست و ششم اردیبهشت 1391ساعت توسط مهرداد |

»جدید ترین اخبار فوتبالی ... ( )
»يزدان دانلود-بزرگترين مرج ...
»جدیدترین مطالب دندان پزشکی

»جدید ترین اخبار فوتبالی ...

»فوتبال ایرانی

تمرين تيم فوتبال استقلال پس از يک روز اعتصاب بازيکنان، عصر امروز با حضور مديرعامل باشگاه برگزار شد.



ادامه مطلب

تیم ملی آلمان سریال پیروزی های متوالی مقابل پرتغال را با کسب پیروزی در یورو ۲۰۱۲ حفظ کرد.

خبرگزاری فارس: آلمان با گل گومس بر پرتغال چیره شد/تداوم روند پیروزی ژرمن‌ها


ادامه مطلب...

تیم ملی فوتبال دانمارک با کسب پیروزی مقابل هلند در رقابت‌های یورو ۲۰۱۲ انتقام شکست در جام جهانی را گرفت.

خبرگزاری فارس: انتظار دو ساله وایکینگ‌ها با پیروزی بر هلند خاتمه یافت/ دانمارک انتقام گرفت


ادامه مطلب...

خانزاده و حمید علی‌عسگر ظهر امروز با حضور در هیئت فوتبال استان تهران قرارداد خود را با پرسپولیسی‌ها ثبت کردند.

خبرگزاری فارس: خانزاده و علی‌عسگر قرارداد خود را با پرسپولیس ثبت کردند


ادامه مطلب...

یکصد ست کامل وزنه برداری شامل 5/18 تن میله و وزنه پس از ترخیص از گمرک به فدراسیون وزنه برداری تحویل داده شد.

خبرگزاری فارس: تحویل 100 ست کامل وزنه‌برداری به فدراسیون ایران


ادامه مطلب...

بودجه باشگاه ذوب آهن 50 درصد بودجه فصل گذشته است.

خبرگزاری فارس: بودجه باشگاه ذوب آهن 50 درصد فصل گذشته است


ادامه مطلب...

تیم ملی والیبال ایران در ششمین مسابقه خود در رقابت‌های انتخابی برابر صربستان قرار گرفت و نتیجه را به حریف واگذار کرد.

خبرگزاری فارس: ایران به سختی باخت/ صرب‌ها المپیکی شدند


ادامه مطلب...

میزبان جام ملت‌های اروپا در اولین دیدار این مسابقات مقابل یونان به تساوی رسید.

خبرگزاری فارس: توقف میزبان مقابل یونان/ دیدار افتتاحیه برنده نداشت


ادامه مطلب...



ادامه مطلب
+ نوشته شده در دوشنبه بیست و پنجم اردیبهشت 1391ساعت توسط مهرداد |

Images for ابوموسی ( )
 

+ نوشته شده در پنجشنبه چهاردهم اردیبهشت 1391ساعت توسط مهرداد |

فرخنده بادا عید نوروز ( )



وطن یعنی کتیبه دردل سنگ تمدن دین هنر تاریخ وفرهنگ

وطن یعنی همه نیک وبهنجار چه پنداروچه گفتاروچه کردار

به رسم آریایی هاوشیران به نام نامی مردان ایران

به رسم کوروش آن سردارپیروز دو صد فرخنده بادا عید نوروز


+ نوشته شده در سه شنبه یکم فروردین 1391ساعت توسط مهرداد |

شناخت وضعيت موجود و منابع گردشگري سرعين ( )
شناخت وضعيت موجود و منابع گردشگري سرعين :

- موقعيت توريستي و صنعت گردشگري شهر سرعين
شهر كوچك سرعين كه امروزه به يك شهر با كاركرد صرفاً توريستي تبديل شده است بدلايل مختلفي مانند وجود جاذبه هاي طبيعي از جمله چشمه هاي آبگرم معدني و ايجاد مجتمع هاي آبدرماني مي توانند از قطب هاي مهم توريستي كشور ايران و حتي خاورميانه محسوب گردد. بدليل وجود تأسيسات زيربنائي كافي اين قابليت و توسعه اقزايش يافته است .
ارتباط سرعين با شاهراه آسفالته چهار بانده آن را به تبريز ، اردبيل و نير مرتبط نموده ، از سوي ديگر ارتباط سرعين و سبلان با استان توريستي گيلان از طريق گردنه هاي زيباي حيران و اسالم با مورفولوژي جنگلي – مرتعي و شاليزارها و سواحل زيباي تالش با آذربايجان شرقي از طريق مسير تبريز – سراب – اردبيل با جمهوري آذربايجان از طريق گمرك بيله سوار (160كيلومتر) و گمرك آستارا(100 كيلومتر) با زنجان بوسيله بزرگراه اردبيل – تهران (در دست احداث) مرتبط مي باشد.
همچنين وجود راه آهن اردبيل- ميانه جهت تسهيل ارتباط با تهران در حال احداث است از سوي ديگر پروژه راهآهن رشت-آستارا ( در 70 كيلومتري اردبيل) و احداث بزرگراه آستارا – قزوين از ديگر  پروژه هائي است كه ارتباط سهل و آسان با سرعين را برقرار مي سازد.
مجاورت سرعين با بزرگترين سد مخزني عظيم استان اردبيل و در دست اجرا بودن پروژه تأمين اب شرب و بهداشتي سرعين از طريق سد مذكور (با فاصله 14 كيلومتري ) و ارتباط با درياچه اين سد ، جهت بهره برداري توريستي از آن در كنار آبهاي گرم و پيست هاي اسكي و ساير توانمنديهاي گردشگري سبلان مي تواند راهگشاي مسير ديگري از بازار هاي گردشگري داخلي باشد.
گذشته از اين موقعيت منحصر به فرد آب و هوائي سرعين و ساير جذابيت هاي توريستي آن مي تواند بستر مناسبي براي سرمايه گذاري در ايجاد و احداث مراكز تفريحي – تفرجي – اقامتي و مجتمع ها و دهكده هاي توريستي با مناظر جذاب طبيعي باشد و اگر اين رويكرد با بهره گيري از آداب و سنن محلي و تلفيق يافته آن با دانش و بينش بومي همراه گردد ، محيطي راحت ، فرح بخش و جذاب براي گردشگران داخلي و خارجي فراهم خواهد شد
از جمله عواملي كه منجر به تقويت گردشگري در شهر سرعين گرديده است عبارتند از :
1-    تأسيس شهرداري سرعين در سال 1350 كه به نوبه خود باعث توجه بيشتر به منابع آب گرم معدني و افزايش ميزان مسافران اين شهر گرديد.
2-   تا سال 1364 سرعين دهستان بوده ، از اين رو با افزايش مهاجرت و نيز افزايش ارائه خدمات به مسافرين روبرو گرديد.
3- با تبديل شدن دهستان سرعين به بخش و نهايتاً شهر سرعين بعنوان مركز بخش سرعين بخش گردشگري از سوي سازمانهاي دولتي و نيز بخش خصوصي تقويت گرديد كه نتيجه آن افزايش مسافران و گردشگران اين بخش نسبت به سالهاي گذشته بود.
4-   شايان ذكر است كه به منظور توسعه صنعت گردشگري در شهر سرعين علاوه بر بكارگيري دانش كارشناسان و متخصصان در مطالعه جذب طيف هاي مختلف گردشگران و تنظيم تقويم گردشگري كه از اقليم (شامل روزهاي آفتابي و يخبندان ، ميانگين درجه حرارت و...) تبعيت   مي كند ، بايستي زير ساختهاي اساسي و مورد نياز توسعه و مسيرهاي خاص گردشگري كشور مورد توجه و بازسازي قرار گيرند.
 
- نقش اقليم در جذب گردشگري شهر سرعين
بر اساس تقسيم بندي كوسن شهرستان اردبيل كه سرعين بخشي از آن محسوب مي شود داراي چهار نوع اقليم مديترانه اي ، گرم و معتدل ، كوهستانهاي سرد و معتدل مي باشد. از آنجائي كه سرعين در دامنه جنوب شرقي كوه سبلان قرار دارد و داراي چهار فصل منظم با ويژگي هاي خاص هر فصل مي باشد. در سرعين نيز مانند ساير نواحي استان اردبيل اختلاف دما در طول فصول مختلف سال زياد است و اين موضوع باعث تنوع گردشگران شهر سرعين شده است
سردترين ماههاي سال با ميانگين 5/3 و 6/2 – و 1/1 درجه سانتي گراد است كه بدليل بارش برف و يخبندان مناسبترين زمان براي گردشگران ورزشهاي زمستاني (مانند اسكي ، هاكي ، پاتيناژ و...) و توريسم زمستاني است .
گرمترين ماههاي سال در تير و مرداد ماه با ميانگين دماي 5/17 و 17 شرايط مناسبي براي گردشگران تابستاني بخصوص گردشگران داخلي است .
 
- جاذبه ها و قابليت هاي گردشگري سرعين
منابع گردشگري سرعين را مي توان به 4 دسته تقسيم كرد كه عبارتند از : جاذبه هاي تاريخي ، طبيعي ، ورزشي ، فرهنگي و اجتماعي.
 
- قابليت ها و جاذبه هاي گردشگري تاريخي – فرهنگي
- آتشكده آذر فريق
روستاي ييلاقي آتشگاه يا «آغ مام» از توابع دهستان سبلان و در فاصله 5 كيلومتري شمال شهر سرعين قرار دارد . آتشكده « آدر فريق » بر فراز تپه اي باستاني در اين روستا قرار گرفته است كه هم اكنون ويرانه هاي آن پابرجاست كه نمايانگر فرهنگ و تاريخ غني اين منطقه ، آذربايجان و ايران زمين است . اين تپه باستاني هرچند براثر عوامل طبيعي و ساخت و سازهاي اطراف آتشكده بتدريج در حال از بين رفتن است اما بصورت تپه اي مرتفع در داخل روستا بوضوح نمايان است . اين آتشكده بر اساس اسناد تاريخي از مراكز مهم و مذهبي زرتشتيان بخصوص در دوران ساسانيان بوده است . معبدي هم ظاهراً در جوار آن آتشكده وجود داشته كه به مرور زمان از ميان رفته است . بعد از وقوع زلزله سال 1375 با اهتمام سازمان ميراث فرهنگي استان اردبيل اجازه ساخت و ساز بر روي تپه مذكور و خرابه هاي آتشكده ملغي گرديد
- تپه هاي باستاني
 
تپه هاي باستاني «آناهيتا»
اين تپه كه به «آناهيتا» ، « سارقين» ، « سرقين » و « زرتشت » ناميده شده است به شماره (1976) به ثبت آثار ملي رسيده است . اين تپه در قسمت غربي شهر قرار دارد كه از كاوشهاي انجام يافته در اين منطقه اشياء و سفالينه هائي به قدمت اواخر هزاره دوم و اول قبل از ميلاد مسيح بدست آمده است . در اوايل دهه چهل به منظور ساختن يك منبع آب آشاميدني بر روي تپه از سوي مسئولان شهر سرعين بقاياي ديوار قلعه و بناي موجود در روي تپه از ميان رفت . قلعه مذكور سالها بعنوان مسجد مورد استفاده اهالي قرارمي گرفت كه بنا بر روايات و منابع در زير اين تپه و قلعه آن راههاي زيرزمين وجود داشته كه خروجي يكي از آنها در محدوده « ميدان گاوميش گلي» شهر سرعين است كه اكنون مسدود مي باشد . البته تونلهاي فرعي ديگري هم در اين رابطه با كاربريهاي متفاوت وجود داشته است .
بعلت خاك مرغوب اين ناحيه و استفاده از خاك آن از سوي اهالي ساخت و ساز منازل در حين خاكبرداريها ، سكه ها ، سفالينه ها و اشياء قديمي فراواني بدست آمده است كه حاكي از قدمت اين تپه دارد . بعلت بلندي ارتفاع اين تپه مشرف بر كليه قسمتهاي شهر است 
- غارهاي باستاني
- غار باستاني كهل لر
در فاصله تقريبي 200 متر از تپه باستاني روستاي آتشگاه يا « آغ مام» تپه اي طبيعي در سمت غرب وجود دارد كه در زير تپه غاري بنام « كهل لر » با وروديهاي متعدد قرار گرفته است كه تعدادي از آنها مسدود شده است اما دو ورودي آن باز است . اين غار با توجه به شكل ظاهري و موقعيت آن به غارهاي اطراف سرعين و نير شباهت دارد كه بطرز شگفت انگيزي در دور از انظار عمومي در زير زمين قرار دارد . احتمال دارد اين محل يك پناهگاه زيرزميني نظامي و يا محل مسكوني در ادوار پيشين تاريخي بوده باشد.
-  غار روستاي ورگه سران
در روستاي «ورگه سران» در شمال سرعين غارهاي بزرگ و كوچك طبيعي در دامنه كوهها و صخره ها وجود دارد .
- غارهاي باستاني «گنزق»

از زير معبد آناهيتا تا روستاي«گنزق»  از دوران مادها تونلهاي زيرزميني تودرتو و دهليزهاي چند اطاقه ايجاد شده است كه براي زندگي جمعي استفاده مي شده است . اين راه زيرزميني دو در بزرگ يكي در جلوي آبگرم « گاوميش گلي » ودوم در وسط دره « ساري دره » در مقابل يك چشمه آب آشاميدني سرد قرار دارد كه انبوهي از درختان جلوي آن را پوشانيده اند . اين دو در رمزدار فقط براي مردمان آشنا با رمز قابل استفاده بوده است . در داخل تونل ها در هر بيست قدم مشعلدانهائي به چشم مي خورد. اين تونلهاي تودرتو به سالن بزرگي به طول 200 و عرض 5 متر متصل مي شوند . در ادامه به دره با ابعاد 1×2 متر به سالن خان بزرگ يا اتاق فرماندهي موسوم به « آغ قالا» منتهي مي شود. سقف اين بنا گنبدي شكل با روزنه بزرگ و به اندازه نشستن شصت نفر مي رسد كه احتمالاً بر در مجالس خاص مورد استفاده قرار مي گرفته است . جايگاه نگهبانان نيز در اندرون به وضوح مشخص است . تونل هاي زيادي در داخل تونل هاي اطراف گنبد و آخورهاي فراواني كه نشانه نگاهداري حيواناتي مانند اسب است در آن وجود دارد

-غار و پناهگاه تفريحي گلستان :
روستاي گلستان در 12 كيلومتري شهرستان نير و 4 كيلومتري جاده نير – اردبيل است كه در زلزله سال 1375 تقريباً بطور صد درصد تخريب شد كه پس از آن با حمايت مسئولين مربوطه در نزذيك موقعيت قبلي روستاي جديد احداث شد. از مهمترين ويژگي هاي اين روستا وجودوجود غاري در دامنه جنوبي كوه نسبتاً بلندي موسوم به « قروقچي داغي» است كه در دورانهاي گذشته بعنوان پناهگاه نظامي مورد استفاده بوده است . وجود سفالينه هاي لعابي قرمز و نخودي رنگ ، ظروف سفالين حاوي غذا و قطعات اعضاي گوسفند و... كه حاكي از سنت تدفين قبل از اسلام است از قدمت باستاني اين غار نيز اطلاع مي دهد. اين پناهگاه نظامي داراي يك ورودي باريك كه تنها منبع نورگيري آن است بوده و فضاي داخل آن تاريك است . وجود چاههاي منفرد با كاربرد قله اي شكل و ساير فضاهاي كشف نشده آن استفاده و بازديد از آن را براي عموم بازديد كنندگان محدود مي كند. از اين رو تهيه نقشه راهنما ، تأمين روشنائي داخلي و ... تلاش مهمي در جهت شناسائي فضاهاي كنده شده در اين غار را ضروري مي نمايد
 
- قلعه ها :«گنزق»
علاوه بر قلعه تپه باستاني آناهيتا كه در سال 1341 ه.ش از ميان رفت قلعه « گوي ترك» از تپه هاي جالب اين ناحيه است . « گوي ترك» از سرداران ماد كوچك « آتروپاتن» و كرسي دار «ساري قيه» بوده است كه قبر وي در پائين قلعه قرار دارد .
اين قلعه كه اكنون ويران شده است به بناي «گازير بولاغي» و « كهريزان» در « سليمان گوزه سي » نزديك امامزاده ««گنزق» » قرار گرفته است . سنگ قبر هاي روستاي « «گنزق» » و چله خانه قدمت اين ناحيه را به دوران ساساني مي رساند . برخي اين چله خانه را امامزاده اي مربوط به دوران خلفاي عباسي مي دانند و برخي قدمت آن را به دوران شيخ صفي الدين اردبيلي جد خاندان صفوي نسبت مي دهند.
 
- دهكده هاي صخره اي و سنگي
- ويند كلخوران
در زير تپه و صخره هاي اطراف روستاي « ويندكلخوران» دهكده اي با مجموعه اي از خانه هاي سنگي منفرد بصورت يك پديده معماري و باستاني استثنائي وجود دارد.دهكده صخره اي باستاني «ويند» در حدود 5 كيلومتري جنوب و جنوب غربي سرعين و در نزديكي جاده اردبيل - نير قرار دارد مكان استقرار اين خانه هاي سنگي به « قوردي قيه» ، « تپه چله خانه » ، « قره قيه » و « مسجد ئيري» مشهور است . وجود سفالهاي بدست آمده از اين خانه هاي سنگي مربوط به ادوار مختلف تاريخي است . براي مثال اين سفالها و قويس هاي جناغي آن به آثار دوره اشكاني ، ساساني ، سلجوق ، تيموري و صفوي شباهت دارد و حكايت از استمرار آن در طول تاريخ دارد.
تپه چله خانه كه اغلب خانه هاي سنگي در زير آن قرار دارد بدلايل مختلف طبيعي مانند فروريزي سقف، پر شدن فضاهاي داخلي و... زياد قابل بازديد نمي باشد . اما پلان اين خانه هاي سنگي غالباً مربع ، مستطيل ، بيضي ، و اشكال غير هندسي است كه همه نوع اقامتگاه از اتاقهاي منفرد و مجتمع در ابعاد مختلف با راهروهاي مرتبط به يكديگر و سقف هلالي شكل و قوسهاي جناغي ، مسطح با تاقچه ها ، جاي چراغ ، جاي رختخواب و... وجود دارد كه گستردگي و تنوع آن مي تواند از جاذبه هاي تاريخي و فرهنگي گردشگري اين منطقه محسوب گردد
 
- دهكده صخره اي «گنزق»
روستاي گنزق در فاصله 3 كيلومتري شرق سرعين قرار دارد . از روستاي قديمي و زلزله زده آن خرابه هائي پابرجاست . در حوالي دامنه جنوب ، جنوب غربي و شرق آن يك رشته خانه هاي صخره اي و زير زميني با شاكال و فضاهاي مختلف كنده شده زيبا و شگفت انگيز قرار دارد . اكثر ورودي هاي اين خانه ها به موازات هم و غالباً در يك رشته امتداد قرار دارند. سرتاسر دامنه تپه را كنده هاي صخره اي با اشكال و پلان هاي متفاوت پوشانده است .
تا كنون نزديك به 30 واحد صخره اي كوچك و بزرگ بصورت منفرد يا مجتمع شناسائي شده اند. اكثر اين واحدهاي صخره اي داراي درهاي ورودي باريك به فضاي منفرد يا مجتمع با پلان هاي متفاوت و فضاهاي عريض و طويل منتهي مي شود . برخي از آنها داراي نورگير و روزنه استوانه اي شكل و برخي حالت دايره و غير مهندسي نامنظم دارند اما تنها برخي از آنها داراي ستون هستند هر چند برآمدگي هائي بصورت نيم ستون بعنوان پايه و تفكيك كننده در داخل آنها وجود قرار دارد . در اغلب اين منازل صخره اي جاچراغي ها و تاقچه هاي طاق قوسي وجود دارد . پيدا شدن سفالهاي خاكستري در محدوده داخلي و خارجي اين منطقه قدمت آن را به هزاره اول قبل از ميلاد مي رساند . به روايت ديگر اين دهكده را مي توان از آثار دوران مهر پرستي تلقي نمود.
- گورستان هاي تاريخي سرعين و حومه
در شهر سرعين و اطراف آن گورستانهائي با سنگ قبرهاي نقش دار به اشكال و ابعاد گوناگون وجود دارد كه هر يك از حجارها و نقوش و علايم آنها حكايت از فرهنگ و هنر و تاريخ ساكنان اين منطقه در ادوار مختلف تاريخي است . قبور باستاني سرعين در شمال غربي شهر و شمال شرقي تپه باستاني « آناهيتا » قرار دارد كه اين گورستان به صورت محوطه دور سنگ چين (به قطر 37 متر) مربوط به ادوار قبل از       « اورارتويان » است . اين سنگهاي قبور عمدتاً در گورستان هاي « گازير» ، « كرده ده » ، « گنزق » ، « آتشگاه» ، « آلوارس» ، « ويند كلخوران» و سرعين قرار دارند
بخصوص تپه گورستانهاي از سنگ تراشيده روستاي « ويند كلخوران» كه قبور آن به شكل حيواناتي مانند قوچ و پلنگ و اشكال صندوقي شكل ، مكعب مستطيل ، نقوش هندسي و مجارهاي روي آن قابل توجه است كه اصولاً قدمت آنها را مربوط به دوران سلجوقي ، تيموري و صفوي دانسته اند.
- اكوتوريسم (جاذبه هاي طبيعي)
-  آتشفشان و ارتفاعات سبلان
كوه آتشفشاني سبلان در سمت شمال غربي سرعين در طول جغرافيائي 47 درجه و 50 دقيقه شرقي و عرض جغرافيائي 38 درجه و 17 دقيقه شمالي قرار گرفته است . اين رشته كوه از « دره قره سو» در شمال غرب اردبيل در جهت شرقي و غربي به طول 60 كيلومتر و عرض 45 كيلومتر تا كوه « قوشاداغ» ادامه مي يابد وحدود 6000 كيلومتر مربع آذربايجان را اشغال كرده است . قله سبلان با ارتفاع 4811 متر از سطح دريا يك آتشفشان خاموش است كه قله آتشفشاني آن حدود 5 كيلومتر مساحت دارد كه محفظه آتشفشاني در جنوب شرقي  قله و در داخل اين مخروط درياچه اي با محيط بيضي شكل به اقطار 145 و 80 متر وجود دارد كه در رديف درياچه هاي آتشفشاني محسوب مي شود . از ديگر قلل آن هرم سه گانه «كسري» ، « آغان داغ» ، « قزيل بره پاپراق» ، « جنوار داغي» ، « تكله داغي» و... را مي توان نام برد كه هر يك جذابيت خاص خود را دارد.
 
- دره هاي جنگلي
- دره جنگلي ورنياب
در حوالي شهر سرعين ، شهر نير و دهكده هاي آن دژها و معابد صخره اي فراواني وجود دارد كه از نظر نوع معماري ، طرز شكل گيري فضاهاي داخلي و ... بسيار ارزشمند مي باشند . از آن جمله دهكده صخره اي « ويند كلخوران» در 5/4 كيلومتري سرعين قرار دارد كه در امتداد دره طويل و زيباي « ورنياب » ( روستاي زلزله زده ) كه از دامنه تپه هاي ورنياب تا انهتاي مزارع روستاي «ويندكلخوران» ادامه يافته قرار دارد . وجود گلها ، درختان ، باغهاي ميوه ، و... به اين دره زيبائي بخشيده است . اين دره جنگلي زيبا با توجه به نزديكي به سرعين و جاده نيير – اردبيل از پر جاذبه ترين مكانهاي طبيعي و تفريحي گردشگري است .
 
- دره گلستان (قزل گول لر)
علاوه بر روستاي « بيله درق » كه در داخل دره قرار گرفته است دره گلستان مشهور به قزل گول لر يا دره الوارس از دره هاي مشهور شرقي سبلان است كه از عريضترين دره ها و با صفا ترين آنها در سبلان محسوب مي شود و جهت اين دره شمال غرب – جنوب شرق است و ارتفاعات كوچك سبلان مكانند «هرمداغ» و «بزداغ» به ترتيب در شمال و جنوب ابتداي اين دره قرار دارند كه به وسيله گرده تندلو به هم مي پيوندند. در اين دره دو درياچه يخچالي ، يك آبگرم معدني و زيستگاه حيات وحش وجود دارد . احداث پناهگاهي جهت صعود به قله سبلان تحت عنوان « پتاهگاه جبهه جنوبي» در اين دره در دست بررسي است . اين دره بوسيله جاده در دست احداث ابتدا به روستاي الوارس و سپس به شهر سرعين مرتبط مي شود

- دره جنگلي اردي موسي
در كنار روستاي « اردي موسي » يك دره جتگلي با چشم انداز بسيار زيبائي از نهرها ، چشمه هاي روان ، چمنزارهاي انبوه ، باغهاي ميوه و... قابليت ويژه اي براي گردشگران و دوستداران طبيعت مي باشد . اين دره زيبا داراي تابستانهاي خنك ، پائيزي الوان و زمستاني پوشيده از برف تابلوي بديعي از چهره هاي مختلف فصول سال را به نمايش گذارده است.
 
 - در بند ورگه سران
روستاي ورگه سران در دامنه كوه سبلان و شمال شهر سرعين قرار دارد كه در دره اي طبيعي و زيبا قرار گرفته است كه از چشمه هاي فراوان مشهور به « قيرخ بولاق » (چهل چشمه) برخوردار است و علاوه بر آبشار داراي غارهاي بزرگ و كوچك طبيعي است . در دامنه كوهها و صخره ها به همراه چمنزارها و گلهاي وحشي رنگارنگ محيط طبيعي و جذابي بوجود آمده است.
  
3- زيستگاه حيات وحش
رشته كوه سبلان و نواحي اطراف آن بعلت برخورداري از منابع آب از نظر زيست محيطي منطقه اي قابل توجه است . وجود زيستگاههاي حيات وحش و اكوسيستم جانوري و گياهي دليلي بر اين مدعاست . زيستگاههاي حيواناتي مانند كل ، بز ، قوچ ، ميش ، خرس قهوه اي ، خرگوش ، روباه، گرگ ، آهو ، گراز و پرندگاني مانند كبك ، مرغابي ، عقاب ، بلدرچين و پاره اي ديگر از خزندگان و چهارپايان با طبيعت متنوع زيست گياهي و رستني ها مانند تيره هاي نعناع ، گل سرخ ، شفايق ، شب بو و... از ديگر جذابيت هاي طبيعي اين منطقه است .
همچنين دره گلستان (قزل گول لر)از ايستگاههاي مهم كبك ، كبكدري و نواحي شمالي تر آن زيستگاه كل ، بز ، قوچ ، ميش ، خرس و گراز مي باشد.
- درياچه ها
-- درياچه آتشفشان سبلان
در جنوب شرقي قله آتشفشاني كوه سبلان داراي درياچه اي با محيط بيضي شكل به اقطار 145 و 80 متر وجود دارد كه در رديف درياچه هاي آتشفشاني است كه آب آن 25 متر پائين تر از لبه هاي مخروط آتشفشاني است كه آب آن به استثناي اواسط تير تا اوايل شهريور در تمام فصول سال منجمد و يخ بسته است كه از نظر شيميائي در رديف آب هاي سولفاته – كلسيك و سديك بسيار سبك و غني از سيليس است . اين درياچه قله اي از منحصر به فردترين درياچه هاي كوهستاني است كه جذابيت بسيار براي گردشگران دارد كه از ديگر آثار باستاني مربوط به اين درياچه مي توان از « سنگ محراب» و « تنديس زرتشت» در كنار درياچه اشاره نمود.
 
- درياچه يخچالي دره الوارس
در دره گلستان يا قزل گول لر ( دره الوارس ) بدنبال فعاليت گسترده يخچالي پس از دوران يخبندان درياچه هاي يخچالي متعددي بوجود آمده است . دو درياچه يا «گولز از وسعت قابل توجهي برخوردارند و از اين دره به «قزل گول لر » (آبگيرهاي طلائي) معروف است .
 
 
- آبشارها
وجود آبشارها ئي در طول مسير رودخانه روستاي « بيله درق» كه يكي از آنها در محدوده انتهائي قسمت پائين و منتهي اليه تقاطع دامنه ارتفاعات به يكديگر در داخل روستا قرار گرفته به همراه چمنزارهاي اطراف آن باعث جذب گردشگران شده است.
در روستاي «ورگه سران» در شنال سرعين نيز آبشار بسار ديدني در اثر برخورد آب چشمه ها با صخره ها چشم انداز زيبائي را بوجود آورده است.
 
4-4- منابع آب سطحي جذاب گردشگري
رشته كوه سبلان به دليل برخورداري از بارندگي زياد منبع سرشار آب است كه بخشي از اين آب بر اثر ذوب برف و يخچالها در قالب رودها و چشمه ها به سمت كوهپايه ها و نواحي پست جاري مي گردد و بخشي از آن درآبگيرها و درياچه هاي متعدد جمع مي شود چندين آبگير مانند «آت گولي» ، ر ديب سيزگول » ، « اوچ قارداش گوللري » و « قوطي گول» در اين منطقه وجود دارد.

 

 

- آبهاي معدني
1- آبهاي معدني روستاي «بيلهدرق» (ويلادره)
روستاي بيله درق سبلان در ارتفاع 1820 متري از سطح دريا و در فاصله 3 كيلومتري شمال سرعين واقع در دره اي به پهناي 200 متر قرار دارد كه از نظر دارا بودن آب گازدار در دنيا مشهور است . چشمه هاي آب معدني اين روستا بسيار خنك و گازدار است كه از زير كوه سنگي سرچشمه مي گيرد اين آب كه طعم ترش دارد بسيار صاف و زلال است و پس از جوشش از صخره ها و لابه لاي سنگها در حوضچه اي جمع مي شود. اين آب براي درمان سنگ كليه و هضم غذا بسيار مفيد است . اين منطقه بعلت برخورداري از آبهاي معدني جهت استعمال داخلي و خارجي ، داشتن دره اي زيبا و پر از گياه ، كندوهاي زنبور عسل و...جذابيت خاصي براي گردشگران دارد.
 
2- آب معدني دره گلستان
در دره گلستان يا قزل گول لر يك آبگرم معدني فاقد استخر و چشمه «گورگور» وجود دارد.
آب هاي معدني گرم سرعين كه در بخش جداگانه اي به ذكر آنها خواهيم پرداخت.
 
- جاذبه هاي ورزشي
1- كوهنوردي
سبلان در زمينه ورزشهاي كوهستاني بخصوص اسكي ، صخره نوردي ، سنگ توردي ، كوه نوردي و پياده نوردي از نقاط جذاب كشور محسوب مي شود. در زمينه كوه نوري مسير صعود به قله از مسير جنوب و سمت و يا مسير جنوب غربي و سمت الوارس قابل توجه است . كوه نوردي از دامنه هاي «اوچوققيه» به قله «اوچوق قيه » مابين «قوملي گول» در سمت شرق و صخره هاي سوزني «هرم» به محل گوردي ميان قله هاي سلطان سبلان و هرم كه به «هاچا» مشهور است ادامه يافته و سپس به جان پناه غرب مي رسد كه كوهنوردان پس از آن صعود به سمت قله را ادامه مي دهند راه ديگر آن است كه مسير صعود جنوب غربي را بدون رفتن به جان پناه ادامه داده و قله را فتح كرد اين مسير را ميتوان از روستاي    «ورگه سران » و نيز پيست اسكي آلوارس شروع كرد كه پس از طي مسير «هاچا» صعود قله ميسر  مي شود .
 
2- اسكي (پيست هاي اسكي)
علاوه بر كوههاي «بابا مقصور» ، «هازال داغي » كه از بهترين مناطق جهت انجام ورزش اسكي كوهستاني است . پيست اسكي آلوارس با سرمايه گذاري سازمان همياري هاي شهرداري استان اردبيل ، شهرداري سرعين و شركت توسعه مهمانخانه هاي ايران در آبان 1378 به همراه ايجاد مجموعه فرهنگي ، توريستي و ورزشي بخصوص ورزشهاي زمستاني انجام شد. اين پروژه مي تواند از زيباترين نقاط گردشگري و از بزرگترين پيستهاي اسكي در سراسر ايران گردد. اين پيست در 12 كيلومتري روستاي آلوارس و 24 كيلومتري سرعين در ارتفاع 3200 متري از سطح دريا قرار دارد كه به سبب بارندگي فراوان برف در طول پائيز و زمستان و دير آب شدن آنها حدود 6 الي 8 ماه از سال قابل استفاده است . فاز اول اين طرح اجرا شده است .
احداث جاده 24 كيلومتري تا پاي پيست ، نصب و راه اندازي دستگاه و خط تله سي ايژ بطول 1250 متر ، نصب و راه اندازي يك خط « تله اسكي» جهت آموزشو مجهز مي تواند در رابطه با گسترش صنعت گردشگري منطقه مثمر ثمر باشد.
 
- جاذبه هاي فرهنگي و اجتماعي
1- دين و مذهب
مردم سرعين پيرو مذهب شيعه اثني عشري هستند و دين و مذهب از اركان اصلي و اساسي زندگي و فرهنگ مردم اين ديار است . چنانكه وجود آتشكده ها ، معابدروستائي ، معابد صخره اي زيرزميني روستاهائي مانند آتشگاه ، كنزق و شهر سرعين نشان دهنده گرايش مردم اين ناحيه به دين زرتشتي و آئين ميترائيسم قبل از ورود اسلام به ايران است.
 
2- زبان
زباني كه مردم سرعين مانند تمام آذربايجاني ها بدان تكلم مي كنند تركي آذربايجاني است كه در اصل از زبان اوغزها قديمي ترين اقوام ترك زبان منشعب شده است اما خواندن وو نوشتن مردم سرعين بصورت رسمي مانند ساير ‌آذربايجاني ها با زبان فارسي انجام مي شود. 
3- ادبيات و فولكور
سرزمين آذربايجان كه استان اردبيل و شهر سرعين همواره بخشي از آن محسوب مي شوند . از لحاظ ادبيات شفاهي و فولكور در خاورميانه و ايران مشهور است . شالوده ادبيات آذري بر پايه فولكور كه مجموعه عقايد ، انديشه ها ، قصدها ، ترانه ها ، هنرهاي ساده و ابتدائي يك ملت را تشكيل مي دهد قرار دارد . ريشه يابي فولكور و باياتي ها و ترانه هاي اين سرزمين نه تنها ريشه چند هزار ساله بلكه بيانگر واقعيات زندگي مردم است . از برجسته ترين ادبيات شفاهي آذربايجان « باياتي لار» يا « باياتي » ها ، هستند كه از خلال آنها به طرز زندگي مردم ، باورهاي فلسفي ، هستي شناسي ، مسائل اخلاقي ، اجتماعي ، ديني و قومي و... اين منطقه مي توان پي برد.همچنين «آغي ها» در سوگ و غم و لالائي ها هر كدام در بيان احساسات و جملات لطيف از شيوه اي نغز برخوردارند . نخستين شاعران و موسيقدانان ترك و عاشيق ها يا «اوزان هاي قديم» هستند كه ترانه ها و سرودهائي در قالب موسيقي آذربايجاني در ارتباط با فعاليت هاي روزانه مي سرودند. اوزانها د هنگام جنگها با سازهاي رزمي و آوازها و ترانه هاي هود به تهييج ياران خود در مقابل دشمن مي پرداختند . با گذشت قرنها هنر اوزاني جاي خود را به هنر « عاشيقي» دادو عاشيق ها وارث اوزان ها شدند.
عاشيق ها هنرمندان مردمي دوره گردي هستند كه داستان رشادتها ، غم ها و شاديها را در قالب ترانه هاي اصيل و دلپذير در مجالس عروسي ، جشن ها ، قهوه خانه ها و ... سر مي دادند. از جمله داستانهاي مشهور عاشيقي مي توان به « كوراوغلي » ، « اصلي و كرم» ، « شاه اسماعيل» ، مجموعه داستانهاي « دهده قورقود» كه شامل داستانهاي حماسي و اجتماعي است كه شهرت جهاني دارد اشاره نمود.
موسيقي آذربايجاني و آلات آن مانند كمانچه ، تار ، نقاده قارمون و... نيز شهرت جهاني دارد . اين هنرها خود به جذابيت آذربايجان ، استان اردبيل و شهر سرعين افزوده است .
جاذبه هاي عشاير چادر نشيني كه شيوه معاش و زيست آنان ، يادگار قرنها تلاش براي سازگاري با محيط تلقي مي شود، از زيباترين جاذبه هاي فرهنگي و اجتماعي ايران است . آنان با برخورداري از آداب و سنن اجتماعي خود كه سنتي بسيار ديرين دارند ، مرئماني سخت كوش ، شجاع ، مهمان نواز وبسيار مقيد به سنت هاي ديرينه خود هستند. به همين نسبت روستاهاي ايران ، نمادهاي نظام اجتماعي يكجا نشيني هستند كه هنوز در مقابل فرهنگ شهر نشيني به سختي مقاومت مي كنند . هنوز نظام و ارزشهاي اجتماعي از هم نگسسته و آبياري سنتي، همياري ، آداب و سنن ازدواج و عروسي ، جشن ها ، مراسم ملي ، سوگواري ، همبستگي قومي و حتي تعصبات خانوادگي و همخوني در روستاها وجود دارد كه  مي توان از آنها بعنوان عوامل جذب جهانگردي نام برد
- عشاير ايل شاهسون
شاهسون هاي منطقه مغان و ايل بزرگ شاهسون كه متشكل از 43 طايفه است از بزرگترين و اصيل ترين كشور هستند كه در تابستان و بخشي از بهار در دامنه هاي كوه سبلان و روستاي اطراف سرعين بعنوان  « ييلاق» زندگي مي كنند . قشلاق عمده اين ايل از اواسط ارديبهشت « ائل يولي» يا «راه ايل» به همراه احشام خود به دامنه هاي سرسبز سبلان روي مي آورند. آنگاه از اواسط ارديبهشت تا اواخر خردادماه در دامنه هاي پائين تر كوهها و ارتفاعات بعنوان جايگاه بهاري اقامت مي گزينند . سپس از اوايل تيرماه به ارتفاعات بالاتر يا «ييلاق» كوچ كرده و تا اواخر شهريور در آنجا مي مانند. 
كوچ پائيزي شاهسونها به سمت قشلاق در حدود 45 روز طول مي كشد . مدت زمان اتراق و حركت شاهسونها مراتع و چراي دامها و اوضاع جوي بستگي دارد . از آنجائي حيات عشايري در اكثر نقاط جهان زوال يافته است ، وجود عشاير شاهسون مي تواند از ديگر جاذبه هاي گردشگري بخش سرعين و استان اردبيل باشد. 
6- آداب و رسوم
در شهر سرعين مانند ساير نواحي آذربايجان و استان اردبيل مردم باورها و اعتقادات خود را در قالب مراسم هاي مختلف در معرض ديد بينندگان قرار مي دهند كه با يادآوري آنها ميراث نسلهاي گذشته رابه نسل هاي بعدي منتقل كرده و از سوي ديگر در ميان ديدار كنندگان مشتاق و علاقمند به فرهنگ و آداب وسنن بصورت مستقيم يا غير مستقيم به اشاعه فرهنگ و آداب خود مي پردازند.
 
7- پوشاك محلي
پوشاك مردم شهر سرعين مانند پوشاك اكثر شهرهاي كشور است اما تنها در ميان زنان عشاير و روستائيان و برخي زنان سالخورده پوشيدن لباس سنتي يا « تومان كونيك» مرسوم است . اما در نيم قرن اخير پوشاك سنتي مردان كه شامل شلوارهاي گشاد از پشم خالص ، كليچه پشمي با دستمالي بركمر ، كلاهي از پوست حيوانات ، جوراب پشمي بلند ، كفش چرمي دست دوز يا « چاروق» كه داراي بند چرمي بود مرسوم نيست .
 
8- غذاهاي محلي
آش دوغ « دوغا» ، «خشيل» ، « هرا» ، « ساچ ايچي » ، « سوغان سو» ، « بوزباش» ، «كله جوش» ،  « مرجي شورباسي» ، «سوتي پلو» ، « ساري حلوا» ، « شوربا» ، «قيضاغ» ، « قيساوا» از غذاها و دسرهاي رايج در سرعين مي باشد.
 
- جاذبه هاي صنايع دستي و بازار
1-- صنايع دستي
در شهر سرعين علاوه بر هنرمندان شهري ، روستائيان و عشاير به توليد صنايع دستي مي پردازند . از معروفترين صنايع دستي سرعين مي توان به موارد زير اشاره نمود.
1-    گليم : كه مانند ساير بافته هاي اين منطقه بدون نقشه وبصورت تجربي و آموزش شفاهي تهيه مي شود در ابعاد مختلف ، رنگها و طرحهاي نقش دار از جمله طرح كشتي نوح كه از سه لوزي به شكل كشتي با مجموعه حيوانات و درختان داخل آن تشكيل شده است بافته مي شود.
2-    جاجيم : بوسيله زنان روستائي و عشاير با رنگهاي متنوع شاد و غالباً گياهي با طرح و نقشي به شكل طولي بافته مي شود رنگ غالب در بافت جاجيم ، قرمز و سفيد است . از معروفترين طرحهاي جاجيم مي توان به موارد زير اشاره نمود. « قوشابوتا» ، «يدي قارداش» ، « آلما» ، «بورك » ، « چيچكلمه » ، « تيرمه» معمولاً جاجيم به طول 30الي 40 سانتي متر و عرض 23 الي 25 سانتي متر بافته مي شود.
3- ورني : غالباً بوسيله زنان و دختران عشاير با طرحهاي آهو ، طاووس ، اسب ، خروس ، گرگ ، كاروان شتر و مساكن زندگي بافته شود.
4-   خورجين : براي حمل اشياء ، لباس و وسايل با ارزش در دو نوع ساده و انواع رنگي و نقش دار بافته مي شود. از انواع خورجين مي توان به « قاياغ» اشاره كرد كه مانند گليم بافته مي شود. و پس از دوخت لبه هاي آن به هم در دو قسمت بصورت خورجين در مي آيد . خورجين « گول» مانن فرش بافته مي شود و سپس به شكل خورجين دوخته مي شود.
5- نمد: معمولاً بوسيله عشاير با استفاده از پشم تابستاني گوسفندي به نام «گوزم» و اكثراً از پشم گوسفند توليد مي شود. بعضي مورد بوسيله پشم سياه و يا رنگ آميزي شده قرمز رنگ نوارهاي باريكي روي پشم يا نمد سفيد ايجاد كرده تا طرح و نقوش آن زيباتر گردد.
6-   فرش و مسند: بوسيله زنان و دختران روستائي توليد مي شود.
7- جوراب پشمي: كه بوسيله زنان از پشم بافته مي شود . از طرحها و نقوش مشهور در آن مي توان به «قيناع» ، « گلين قاشي» و « قوچ بوينوزي» اشاره نمود.
 
 
 

 

 

+ نوشته شده در پنجشنبه یازدهم اسفند 1390ساعت توسط مهرداد |

زمستان ( )

ما در فکر برف بازی هستیم، غافل از اینکه یکی باید با آب یخ ظرف‌ها رو بشورد



rhk9rl4tdkmewq8dtnxr.jpg

angsw73q012tyvn8vvod.jpg



 

حدیثی زیبا از امام رضا علیه السلام

http://mw2.google.com/mw-panoramio/photos/medium/42429145.jpg


امام هشتم علیه السلام می فرمایند:

خداوند سه چیز را به سه چیز دیگر مربوط كرده است و به طور جداگانه نمی پذیرد . نماز را با زكات ذكر كرده است ، هركس نماز بخواند و زكات ندهد نمازش پذیرفته نیست . نیز شكر خود و شكر از والدین را با هم ذكر كرده است . از این رو هركس از والدین خود قدردانی نكند از خدا قدردانی نكرده است . نیز در قرآن سفارش به تقوا و سفارش به ارحام در كنار هم آمده است . بنابراین اگر كسی به خویشاوندانش رسیدگی و احسان ننماید ، با تقوا محسوب نمی شود.
إن الله عزوجل أمر بثلاثة مقرون بها ثلاثة اخری : امر بالصلاة و الزكاة ، فمن صلی و لم یزك لم یقبل منه صلاته ، و امر بالشكر له و للوالدین ، فمن لم یشكر والدیه لم یشكر الله ، و امر باتقاء الله و صلة الرحم ، فمن لم یصل رحمه لم یتق الله عزوجل
عیون الاخبار الرضا - ج ۱ - ص ۲۵۸

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در شنبه یکم بهمن 1390ساعت توسط مهرداد |

عید غدیر مبارک ( )
 

عیدتان مبارک

 

 

بزرگترین سرمایه ها در زندگی انسان





http://img.tebyan.net/big/1390/05/20110807091310331_ali.big.jpg


امیرالمومنین
حضرت علی(ع) می فرمایند: «سرمایه اى از عقل سودمندتر نیست و هیچ تنهایى ترسناک تر
از خودبینى و عقلى چون دوراندیشى و هیچ بزرگوارى چون تقوا و همنشینى چون اخلاقى
خوش و میراثى چون ادب و رهبرى چون توفیق الهى و تجارتى چون عمل صالح و سودى چون
پاداش الهى و هیچ پارسایى چون پرهیز از شبهات و زهدى همچون بى اعتنایى به دنیاى
حرام و دانشى چون اندیشیدن و عبادتى چون انجام واجبات و ایمانى چون حیا و صبر و
خویشاوندى چون فروتنى و شرافتى چون دانش و عزتى چون بردبارى و پشتیبانى مطمئن تر
از مشورت کردن نیست.»

به نام خدای علی علیه السلام
درهیجدهم ذیحجه سال دهم هجری قمری حضرت محمدصلی الله علیه واله هنگام مراجعت ازحجة الوداع درحضوریاران وامتشان مولاعلی علیه السلام راجانشین خودمعرفی کردند.این واقعه درمکانی بنام غدیرخم که آبگیری درمیان مکه ومدینه است روی داد.حضرت ختمی مرتبت دراین مکان پس ازقرائت خطبه ای بازوی حضرت علی علیه السلام رابه دست گرفتندوبه یاران خویش ازمهاجروانصارفرمودند:"هرکه رامن مولایم،علی مولای اوست".به این علت این روزدرتاریخ شیعه اهمیت   ویژه ای داردوبه نام عیدغدیرخم ازآن یادمی کنند
.

                                   عاشقان عیدتان مبارک

 

 



ادامه مطلب
+ نوشته شده در سه شنبه بیست و چهارم آبان 1390ساعت توسط مهرداد |

دیدنی ها روستا گنزق ( )

در ۲ کیلومتری شرق شهر سرعین روستای تاریخی به نام گنزق وجود دارد. دراین روستا دره های متعددی وجود دارد.که نام معروف ترین آنها ساری دره(دره زرد)در این دره تعدادی چشمه طبیعی آب وجود دارد.[نیازمند منبع]

تورش سویی(آب ترش) : این آب ترش وبسیار گازدار است. نوشیدن این آب برای بیماری های معده بسار مناسب است .همچنین برای بیماری های پوستی وخارش دست توسیه میشود.[نیازمند منبع]

مردان بولاغی : آبی بسار خنک، زلال وسبک دارد که برای بیماری های پوستی مثل کهیرزدگی بسار مناسب است.[نیازمند منبع]

دربالا دست این دره تپه ای به نام (

حسین تپه) وجود دارد که در آن غار های متعددی است که این غارها مانند شهری در زیر کوه قرار گرفته.از این غارها اشیاء تاریخی متعدی یافت شده.[نیازمند منبع]

چاقور چوقر : نام تپه ای دراین روستا است که در آن گونه کمیابی از خزنده گان مثل آفتاب پرست وسوسمار دیده شده.[نیازمند منبع]

 

 

- غارهاي باستاني «گنزق»

از زير معبد آناهيتا تا روستاي  «گنزق» از دوران مادها تونلهاي زيرزميني تودرتو و دهليزهاي چند اطاقه ايجاد شده است كه براي زندگي جمعي استفاده مي شده است . اين راه زيرزميني دو در بزرگ يكي در جلوي آبگرم « گاوميش گلي » ودوم در وسط دره « ساري دره » در مقابل يك چشمه آب آشاميدني سرد قرار دارد كه انبوهي از درختان جلوي آن را پوشانيده اند . اين دو در رمزدار فقط براي مردمان آشنا با رمز قابل استفاده بوده است . در داخل تونل ها در هر بيست قدم مشعلدانهائي به چشم مي خورد. اين تونلهاي تودرتو به سالن بزرگي به طول 200 و عرض 5 متر متصل مي شوند . در ادامه به دره با ابعاد 1×2 متر به سالن خان بزرگ يا اتاق فرماندهي موسوم به « آغ قالا» منتهي مي شود. سقف اين بنا گنبدي شكل با روزنه بزرگ و به اندازه نشستن شصت نفر مي رسد كه احتمالاً بر در مجالس خاص مورد استفاده قرار مي گرفته است . جايگاه نگهبانان نيز در اندرون به وضوح مشخص است . تونل هاي زيادي در داخل تونل هاي اطراف گنبد و آخورهاي فراواني كه نشانه نگاهداري حيواناتي مانند اسب است در آن وجود دارد

پرونده:Vila daragh.JPG

 



ادامه مطلب
+ نوشته شده در یکشنبه سوم مهر 1390ساعت توسط مهرداد |

مکان های دیدنی استان ها - ایران ( )


ادامه مطلب
+ نوشته شده در یکشنبه سوم مهر 1390ساعت توسط مهرداد |

♫♪۩ روستای گنزق و سرعین ۩ ♫♪ ( )
 

 اردبیل>اردبیل >محوطه باستانی گنزق، محوطه باستانی «گنزق»،
قدمت: پيش از تاريخ اسلام اين محوطه شامل قبرستان تاريخي، تپه و دخمه هاي صخره اي به هم پيوسته اي است که شواهد سطحي الارضي محوطه نشانگر استقرار قبل از اسلام مي باشد در دوره هاي اسلامي روي محوطه قديمي خانه چينه اي و خشتي دوره متأخر ساخته و به عنوان محل زندگي استفاده مي شد که طي زلزله سال 1375 تخريب و هم اکنون اين محوطه متروک و دخمه ها نيز در زير انبوهي از آوار ناپديده شده است. در صورت گسترش مطالعات روشمند علمي بسياري از ناگفته هاي تاريخي خصوصي فرهنگ و تمدن اين منطقه مشخص خواهد شد. دهیار روستای «گنزق» , شهرستان اردبيل , بخش سرعين , دهستان آب گرم پسـت الكتـرونيك roosta377@vil.ir اعضای شورای اسلامی روستای «گنزق» آمار رسمی جمعيت روستا بر اساس سرشماری سال 1385 , تعداد خانوار : 207 عنـــوان كــــل با ســـواد بی ســـواد كل جمعيت 868 نفر 567 نفر 216 نفر جمعيت مردان 468 نفر 346 نفر 77 نفر جمعيت زنان 400 نفر 221 نفر 139 نفر چارت مقايسه ای آمار جهت بررسی نسبت ها با جمعيت كل آمار جمعيت افراد باسواد افراد بی سواد 100 % كـل جمعيت 54 % نسبت مردان 46 % نسبت زنان 65 % جمعيت باسواد 61 % نسبت مردان 39 % نسبت زنان 25 % جمعيت بیسواد 36 % نسبت مردان 64 % نسبت زنان نقشه منطقه ای که روستا در آن واقع شده بر اساس نزدیکترین شهر اطلاعات عمومی کد منطقه اصلاح نشده: 240108 کد منطقه اصلاح شده: اردبيل استان: اردبيل شهرستان: سرعين نزدیکترین شهر: «گنزق»، نزدیکترین روستا: 48:06:18 طول جغرافیایی: 38:08:56 عرض جغرافیایی: استان اردبيل شهرستان اردبيل روستای «گنزق» درس: 100 مساحت منطقه نمونه(هکتار): خصوصي مالکیت منطقه نمونه: 35 فاصله تا مرکز استان: 35 فاصله تا مرکز شهرستان: ویژگی های منطقه گرم سرد معتدل گرم و مرطوب موقعیت اقلیمی منطقه نمونه : دشت تپه ماهور کوهستان کوهستان کوهستان خیلی سخت وضعیت توپوگرافی منطقه نمونه: جنگل مرتع بیابان کویر باغات شهری ساحلی سایر توضیحات وضعیت پوشش گیاهی منطقه نمونه: سطحی چاه چشمه قنات سایر منابع تامین آب: فرودگاه راه آهن آزادراه بندر زیر ساخت های موجود در استان: راه برق تلفن گاز آب آشامیدنی یزر بناهای اولیه منطقه نمونه: 45 فاصله تا نزدیکترین فرودگاه: 0 فاصله تا نزدیکترین ایستگاه راه آهن: 5 فاصله تا نزدیکترین راه اصلی: 0 فاصله تا نزدیکترین بندر: 3 فاصله تا نزدیکترین شبکه گاز: 3 فاصله تا نزدیکترین شبکه برق: اطلاعات سرمایه گذاری 811400 تعداد کل گردشگران: 803600 تعداد گردشگران داخلی: 7800 تعداد گردشگران خارجی: 0 نرخ اشغال تخت مراکز اقامتی (درصد): متقاضی سرمایه گذاری : احياء بافت تاريخي منطقه با كاربرد هاي توريستي- تفريحي و پذبرايي و ورزشي مهمترین زمینه های سرمایه گذاری: برنامه زمانبندی از مرحله طراحی- بهره برداری: 0 ریال برآورد میزان سرمایه گذاری: 0 شهر توریستی سرعین بدلیل وجود آبهای گرم متعدد كه اكثریت آنها دارای خواص درمانی است هم چنین برخورداری از شرایط ممتاز آب و هوایی ییلاقی باعث شده تا در فصل تابستان مورد توجه گردشگران قرار گیرد بطوریكه متوسط مراجعات توریستها در روزهای تابستان 30 هزار نفر و حتی در روزهای تعطیل و شرایط مساعد آب و هوایی حتی به 100 هزار نفر هم برسد. پذیرایی مناسب و آبرومندانه از این تعداد مسافر داخلی و خارجی و غلبه برمشكلات ساختاری و نارسایی های زیربنایی شهر از اهمیت خاصی برخوردار است. افزایش امكانات موجود در جهت سرویس دهی مناسب به گردشگران متناسب با افزایش جذب گردشگر به منطقه و افزایش تعداد روزهای اقامت توریستها باید مد نظر قرار گیرد. امروزه مسئله جذب توریست در شهر توریستی سرعین با دو چالش عمده مواجه بوده که هر لحظه ادامه حیات آنرا تهدید می كند. 1- ترك زود هنگام توریستها بدلیل كمبود امكانات اقامتی و تفریحی 2- نارضایتی توریستها وامكان كاهش تعداد آن با بروز مشكلات بهداشتی و احیاناً فرهنگی و اجتماعی در راستای افزایش تعداد روزهای مراجعات مسافران به شهر از حدود 100 روز به كل طول سال امكانات مناسب باید فراهم گردد از جمله این امكانات ورزشی و تفریحی كه طی سالهای اخیر به بهره برداری رسیده است تله اسكی آلوارس می باشد ابتدا قرار بود تله كابین نیز در این منطقه احداث شود ولی از زمان آغاز عملیات پروژه (سال 79) تا سال 85 تله كابین احداث نگریده است. علاوه براین با در نظر گرفتن جاذبه های تاریخی منطقه مانند روستای تاریخی گنزق در 2 كیلومتری شهر و افزایش امكانات زیربنایی د رآن بالاخص جاده ارتباطی آن، تقویت اردوگاههای تفریحی درنزدیكی شهر، با كمك گرفتن از جاذبه های توریستی موجود در اردبیل و شهرستانهای اطراف می توان به اهداف مورد نظر دست یافت. برگزاری همایشها، سمپوزیوم ها، سمینار های استانی وكشوری در سرعین علاوه بر رونق اقتصادی و غنای فرهنگی نقش موثری در شناساندن قابلیت ها وجاذبه های آن به سایر مناطق خواهد داشت همانند سایر كشورهای خارجی با شركت در سمینارها ونمایشگاه های بین المللی و با ایجاد سایت های تبلیغاتی اینترنتی می توان به معرفی قابلیت ها و استعدادهای منطقه پرداخت اجرای این برنامه بدون مشاركت بخش خصوصی امكان پذیر نخواهد بود. از سوی كارگروه گردشگری استان برنامه های زیر برای افزایش ورود توریست به منطقه سرعین اتخاذ شده است. تهیه طرح جامع توریستی سرعین، طرح ساماندهی شهر و هم چنین مطالعه طرح احداث و اجرای پارك 12هكتاری و كمپینگ روستای توریستی ویند كلخوران و مسیر سلامت 7/1 كیلومتری افزایش مراكز تفریحی و ورزشی، احداث ترمینال مسافربری احیا و مرمت آثار باستانی از جمله تپه آناهیتا ، روستای گنزق و غارهای باستانی ،احداث وتكمیل مسیر ارتباطی سرعین، ویله دره، احداث بلوار و واحدهای اقامتی در روستای توریستی ویله دره ، تكمیل اردوگاههای تكمیل محور میمند به آلوارس احداث آموزشكده آبدرمانی وگیاهان دارویی،و … اجرای به موقع این طرحها جز بااختصاص بودجه مناسب و به موقع از سوی دولت ممکن نخواهد بود. طرح احداث دهكده توریستی سرعین كه از اسفند سال 83 آغاز گردیده و قرار براین بود كه در این دهكده یك باب هتل پنج ستاره، آبدرمانی مجهز ، شهربازی ،‌استخر روباز و … بامشاركت كشورهای تركیه ، سوئیس و … احداث شود كه متاسفانه پس از گذشت 18 ماه فقط محوطه آن دیوار كشی شده وتاكنون پروژه هیچ پیشرفتی نداشته است.مجموعه‌ی كم‌نظیری از خانه‌های سنگی در دهكده‌ی صخره‌یی كلخوران اردبیل در فاصله‌ی بیش از چهار كیلومتری سرعین، روستای ویند كلخوران با آثار باستانی مانند دهكده‌ای صخره‌یی و شگفت‌انگیز، جاذبه‌ها و مناظر طبیعی در امتداد دره‌ی زیبای ورنیاب، گورستان‌هایی متشكل از سنگ قبرهایی دیدنی مربوط به دوره‌های گذشته قرار دارند كه در مجموع، این مكان را به‌صورت موزه‌ای تاریخی، هنری و طبیعی درآورده است. دره‌ی زیبای ورنیاب دره‌ای طولانی است كه از دامنه‌ی تپه‌های روستای ورنیاب تا قسمت انتهای مزرعه‌های روستای ویند كلخوران ادامه دارد. در امتداد جاده‌ی روستای ویند كلخوران و در دامنه‌های تپه‌ها، گورستان‌هایی با سنگ قبرهای تراش‌خورده به‌دست انسان‌های خلاق و ساكنان پیشین این دیار وجود دارند كه عمده‌ی این سنگ قبرها به‌شكل حیوان‌هایی مانند قوچ، پلنگ و شكل‌ها و علامت‌های دیگری مانند سنگ قبرهای صندوقی‌شكل، مكعب‌مستطیل و نقش‌های هندسی با حجاری‌هایی روی آن‌ها و علایمی دیدنی‌اند كه هر یك از آن‌ها در نوع خود اثری درخور تحسین هستند. بسیاری از این سنگ قبرها با توجه به علایم و اشكال آن‌ها مشخص و متمایز از دیگر سنگ قبرها هستند كه به احتمال زیاد با توجه به شباهت اشكال و نقوش آن‌ها به سنگ قبرهای منطقه‌های همجوار كه كارشناسان درباره‌ی آن‌ها تحقیق كرده‌اند، به دوران سلجوقی، تیموری و صفوی تعلق دارند. علاوه بر جاذبه‌هایی كه به آن‌ها اشاره شد، در زیر تپه‌ها و صخره‌های اطراف این روستا، دهكده‌ای سنگی با مجموعه‌ای از خانه‌های سنگی منفرد به‌صورت یك پدیده‌ی معماری، تاریخی و باستانی استثنایی وجود دارد كه شكل كنده شدن خانه‌ها در زیر تپه‌های سنگی و رسوبی و نوع كنده شدن آن‌ها كه به خلق چنین آثاری منجر شده، در نوع خود كم‌نظیر است. دهكده‌ی صخره‌یی ویند حدود پنج كیلومتری جنوب غربی سرعین و در نزدیكی جاده‌ی اردبیل قرار گرفته است. مناطقی كه خانه‌های سنگی در آن قرار گرفته‌اند، قوردی قیه، تپه‌ی چله‌خانه، قره قیه و مسجد یری نامیده می‌شوند. سفال‌های پراكنده در سطح و داخل خانه‌های سنگی به دوره‌های مختلف تعلق دارند؛ سفال‌های مربوط به دوره‌ی اشكانی، سفال‌ها و قوس‌های جناغی در كنده‌های صخره‌یی شبیه به آثار ساسانیان و همچنین آثار و علایمی مربوط به دوران‌های اسلامی مانند سلجوقی، تیموری و صفوی كه از استمرار استفاده از این خانه‌های سنگی در طول تاریخ حكایت می‌كنند. در تپه‌ی چله‌خانه، بیشتر خانه‌های سنگی در زیر زمین قرار دارند. البته سقف تعدادی از آن‌ها بر اثر عوامل مختلف فروریخته و یا به‌سبب پر شدن فضاهای داخلی، امكان بازدید از آن‌ها فراهم نیست. تعداد قابل توجهی از خانه‌ها با ویژگی‌های منحصربه‌فرد سالم باقی مانده‌اند كه به دو مورد از آن‌ها می‌توان اشاره كرد؛ یكی از آن‌ها در فاصله‌ی یك‌صد متری از جاده‌ی شنی منتهی به ویند كلخوران قرار دارد كه در ورودی آن سكویی از سنگ به ارتفاع 60 سانتی‌متر از كف است كه دو ستون استوانه‌یی به قطر 50 تا 60 سانتی‌متر در دو طرف سكو قرار گرفته‌اند. همچنین جاچراغی‌ها و تاقچه‌های كوچكی در داخل این واحد وجود دارند. در دو قسمت شمالی و جنوبی در ارتفاع 60 سانتی‌متری حلقه‌هایی از سنگ كنده شده‌اند كه مانند این حلقه‌های سنگی در قسمت پایین دیوار نزدیك كف وجود دارند، اما به‌دلیل پر شدن كف مشخص نیستند. هرچند اطلاعات دقیقی درباره‌ی كاربری آن‌ها در اختیار نیست، ولی از شكل ظاهری و ردیف كنده شدن آن‌ها چنین به نظر می‌رسد كه این حلقه‌های سنگی برای بستن دست و پای افراد و احتمالا اسرا و زندانیان به‌صورت پشت به دیوار بوده است. بسیاری از این خانه و كنده‌های صخره‌یی این منطقه، پلانی مربع، مستطیل و بیضی‌شكل و غیر هندسی دارند كه همه نوع زیستگاه مانند اتاق‌های منفرد و حجیم در ابعاد مختلف با راهروهای مرتبط با هم و سقف‌های هلالی‌شكل و قوس‌های جناغی مسطح با تاقچه‌ها، جاچراغی و جای رختخواب وجود دارند كه در دل كوه‌ها و صخره‌های منطقه پراكنده‌اند و به لحاظ تعداد زیاد، تنوع آن‌ها و قابل توجه بودن از لحاظ تاریخی و باستانی به‌صورت یكی از كانون‌های علمی،‌ تفریحی و گردشگری ممتاز می‌توانند درآیند. منبع: تبیان اردبیل شهر توريستي سرعين در 25 كيلومتري جنوب غربي اردبيل و در جنوب شرقي دامنه كوه سبلان واقع شده است.این شهر که به شهر چشمه های جوشان معروف است دارای چشمه های آبگرم متعددی است. این روستاها از لحاظ تاریخی وجغرافیایی از روستاهای بسیار قدیم هستند. روستاهای کهریز یا گازوران که با نام گازیر معروف است درچندین تاریخ معتبری هم چون معجم البلدان و در تاریخ جهانگشای نادری از آن یاد شده است آثار تاریخی روستای کردده و دیگر روستاهای یاد شده سنگ قبرهای تاریخی نوشته به خطهای گوناگون چشم بیننده را در حیرت می گذارد. ساختمان امام زاده کنزق یا «گنزق» ومسجد قدیمی علیداشی وقصر بزرگ وریناب وهزاران آثار باستانی این مناطق در وقوع زلزله اخیر سال ۱۳۷۵ به کلی ویران و از بین رفته است . سرعين در فرهنگ لغت فارسي به معني سرچشمه مي‌باشد. در ادوار گذشته از اين منطقه به نامهاي ساري‌قيه، سارقين، سرائين،سرقين ياد شده است. گذشتة سرعين سرعين و مناطق حوالي آن به سبب موقعيت جغرافيايي و ويژگيهاي طبيعي و اقليمي آن همواره مورد توجه انسانها و حكام ادوار گذشته بوده است. تاريخ اين منطقه جدا از تاريخ آذربايجان بخصوص اردبيل نمي‌باشد. با توجه به ناميده شدن قسمتي از آذربايجان بخصوص شرق آن به نام زيكرتو (سنگ‌كن) و ساگارتي (ساكنان سرزمين غارهاي سنگي) در دورة مادها و هخامنشي در هزاره اول قبل از ميلاد با توجه به انبوه دهكده‌ها و معابد و منازل زيرزميني كنده شده در دل صخره‌ها و تپه‌هاي باقيمانده از آن دوران بيانگر اين است كه اين منطقه بخش وسيعي از سرزمين زيكرتو يا ساگارتي اشاره شده در سنگ نوشته ‌و كتيبه‌هاي دوران هخامنشي و آثار مورخين مي‌باشد.در دوره ساسانيان نيز آذربايجان دوكرسي به بنام اردبيل و گنزق داشته است. مردمان آن زمان بر اساس اعتقادات خود معابد و آتشكده‌هائي در مناطق مورد توجه خود مي‌ساختند. معابد آناهيتا و آتشكده آذر فريق باقيمانده از آن دوران نشان دهنده اهميت اين منطقه در نزد آنها ميباشد، به طوري كه معبد آناهيتا ساليان سال محل عبادت و رياضت مغ‌ها و موبدان زرتشتي بوده است و اين معبد و حوالي آن به نام ساري‌قيه ييلاق و آسايشگاه تابستاني حكام ساساني بوده است.بعد از هجوم اعراب به آذربايجان و سقوط امپراتوري ساساني ساري‌قيه و اهميت معابد و آتشكده‌هاي آن رفته رفته در اذهان مردم كم‌رنگ‌تر شده، هر چند مقاومتهائي از طرف مردم حوالي سبلان در مقابل اعراب صورت گرفته كه يكي از آنها بابك خرمدين كه در طول 22 سال مبارزه با اعراب قسمتهاي زيادي از آذربايجان بخصوص حوالي سبلان را از تعرض اعراب مصون نگاه داشت.بقاياي آثار مربوط به دوره‌هاي سلجوقي، ايلخاني، قراقويونلوها، ‌و آق‌قويونلوها نشانه‌هائي از آن حكومتها بر اين سرزمين مي‌باشد. اما سرعين و حوالي آن از مناطق مورد توجه خاندان صفوي بوده است. احداث بناها و آرامگاهي بر روي قبور امامزاده‌ها و چله‌خانه گنزق، اراضي وقفي روستاهاي گنزق و ويند كلخوران نشان از اهميت اين منطقه در نزد آن خاندان بوده است. درتاريخ معجم البلدان نيز از اطراف اردبيل و سبلان از آبگرمها گرفته تا دره‌اي به نام ساري‌دره در شمال ساري قيه (سرعين كنوني) يادشده است. در دوره‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌اي از تاريخ ساري‌قيه و معبد آن به دليل قرار گرفتن در مسير جاده ابريشم (ايپك يولي) مورد استفاده سارقين و راهزنان جهت اختفاء و انبار مواد غذائي و غنائم مورد استفاده قرارمي‌گرفته است تا اينكه اين دسته، به دست افراد نادر شاه گرفتار شده و از بين برده ميشوند. در ايندوره«سارقين» به «سرقين» تغيير نام يافته و به همين اسم در اسناد و مدارك و منابع از آن ياد شده است.تا نيم قرن اخير سرقين (سرعين) به صورت دهي از توابع روستاي اردي‌موسي بوده است. بعد از دهة دوم تاريخ معاصر به خاطر وجود آبگرمهاي معدني مورد توجه قرار گرفته و نام سرقين به سرعين تبديل مي‌شود. در اين دوره سرعين به صورت دهي توسط كدخدا كه بر طبق استشهاد محلي و با نظارت ژاندارمري انتخاب شده و به تاييد فرمانداري اردبيل مي‌رسید، اداره مي‌شده است.شروع حياط شهري سرعين از اواخر دهة چهل با انتخاب شهردار و احداث خيابانها و مسافرخانه‌ها آغاز شده و امروزه به صورت شهري سياحتي كانون توجه جهانگردان و ايرانگردان بشمار ميرود . سرعین شهری کوچک در 25 کیلومتری جنوب اردبیل است. این شهر به علت چشمه های آبگرم فراوان شهرت دارد ونه تنها یکی از مناطق گردشگری در استان اردبیل است.بلکه یکی از قطبهای مهم توریستی و گردشگری کشور بشمار می رودشهر سرعین در 04/48 درجه طول شرقی و 09/38 درجه عرض شمالی با مساحتی بیش از 1280000 متر مربع در 28 کیلومتری غرب شهر اردبیل قرار دارد. ارتفاع متوسط شهر از سطح دریا 1650 متر می باشد.جاذبه های سرعینروستای بیله دره یا ویلا دره ( چشمه آب گازدار )این روستا در 3 کیلومتری شمال شهر سرعین در دره ای سرسبز و خوش آب و هوا واقع شده است و دارای چشمه آب سرد معدنی ( آب گاز دار ) که به طور طبیعی دارای گاز بوده و قابل شرب و استحمام است. در اطراف این چشمه رسوب های آبرفتی حاصل از تخریب و تجزیه سنگ های آذرین و سخت منطقه فراگرفته است. آب چشمه بیله دره از دسته آبهای بیکربناته کلسیک سرد با PH اسیدی و رسوبات خشک اندک است. آب این چشمه شبیه به آب چشمه کاشا-اویان فرانسه است که خواص درمانی آن به قرار زیر است: درمان بیماری های کلیه :پایین بودن میزان املاح موجود در آب باعث قدرت دفع بیشتر مواد زائد بدن است،مصرف این آب باعث افزایش ادرار و دفع مواد گوناگون از راه دستگاه ادراری می شود. دستگاه تغذیه و کبد:جذب این آب در دستگاه گوارش زیاد است و حرکات دودی روده ها را کم می کند، مصرف این نوع آب ها به مقدار کم صفراآور است ودر دوره درمان باعث کاهش بیلی روبین و دیگر املاح صفراوی خون می شود. بافت ها:این آب باعث تورم آرام بافت ها میشود و اثر داخلی آن موجب تعویض آب درون سلولی و در نتیجه دفع مواد سمی است. مجاری ادرار: این آب ها باعث افزایش انقباض های مجاری ادرار می شود آبشار گور گور ( گر گر )این آبشار سرچشمه آب معدنی واتا بوده و در حدود 12 متر ارتفاع و 200 متر مربع محوطه گردشگاهی دارد و در دامنه شمالی کوه سبلان در دره الوارس یا قزل گل لر واقع شده است. دسترسی به آن تا دامنه های کوه با ماشین و بقیه با پای پیاده امکان پذیر است. این آبشار در یکی از زیباترین نقاط طبیعی استان یعنی کوه سبلان قرار دارد و همراه با دیگر عناصرزیبا و بدیع طبیعی مانند یخچال های دائمی ، چشمه های آب گرم و آب معدنی متعدد، فضایی مناسب و دلپذیر برای علاقه مندان زیبایی های طبیعت به وجود آورده است. آب و هوای ییلاقی مفرح و با صفا و قله های متعدد و ارتفاعات زیبا با پوشش گیاهی مصفا هر ساله هزاران نفر از کوهنوردان و مشتاقان طبیعت سبلان را به خود جذب می کند آبگرم هاسرعین دارای دهها چشمه آب گرم معدنی می باشد که از کوه سبلان سرچشمه می گیرند.در کنار این آبهای گرم و معدنی وجودمراکز اقامتی و رفاهی در سطح استانداردهای جهانی اعم از هتل و هتل آپارتمان که طی سالهای اخیر با سرمایه گذاری هنگفت ساکنان بومی سرعین ایجاد و بهره برداری شده اندتحسین برانگیز است شهر توریستی سرعین موقعیت جغرافیایی و محیطی شهر سرعین در 5/48 درجه طول شرقی و 5/38 درجه عرض شمالی با مساحتی درحدود 400 هکتار، در 25 کیلومتری غرب شهر اردبیل قرار دارد. ارتفاع متوسط شهر از سطح دریا 1650 متر می باشد. قسمت عمده شهر در دره ای کاسه مانند که از شیب های ملایم دامنه های ارتفاعات سبلان بوجود آمده قرار گرفته است. این شیب ها در بخش غربی ملایم و در بخش شرقی همانند دره ای در جهت جنوب شرقی باز می گردد و اختلاف بالاترین نقطه آن با پائین ترین نقطه 60 متر می باشد. وجود آثار و معماریهای صخره ای و آثار باستانی در شهر و حومه آن حاکی از اهمیت این منطقه در طول ادوار گذشته است. رودهای مهم آن علی درویش، بیله دره، اردی موسی چایی، ساری دره می باشد. وضعیت اقلیمی آب و هوای شهر سرعین مانند اردبیل در زمستان سرد و در بقیه فصول سال معتدل، خنک و مطبوع می باشد. آب و هوای دلپذیر و معتدل اولین جاذبه ای است که قبل و بعد از ورود به شهر و منطقه ، گردشگران از آن بهره مند می شوند و از عمده ترین دلایل روی آوردن گردشگران زیاد به این منطقه می باشد. جمعیت و جوامع جمعیت شهر سرعین طبق آمار رسمی سال 1375، 3583 نفر است. تقسیمات اداری، سیاسی و امکانات شهر سرعین سرعین یکی از شهرهای تابعۀ شهرستان اردبیل می باشد که از غرب به شهرستان نیر، از جنوب به بستر رودخانه بالقلو، از شرق به اردبیل و شمال به ارتفاعات و قله سبلان محدود است. براساس سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال 1375، سرعین دارای دو دهستان به نامهای آبگرم و سبلان می باشد: دهستان آبگرم : دهستان آبگرم با مساحتی در حدود 1/261 کیلومتر مربع (شهر سرعین نیز در محدودۀ این دهستان میباشد) و دارای 15 روستای دارای سکنه با جمعیتی حدود 8999 نفر می باشد. (بدون احتساب جمعیت شهر سرعین). روستاهای دارای سکنه این دهستان عبارتند از : آق قلعه، ویند کلخوران، کلخوران ویند، ورنیاب، «گنزق»، بیله درق، کرده ده، لاطران، گارز، اسب مرز، علیداش، اوجور، ورگه سران، شایق و آلوارس که مرکز دهستان روستای ورنیاب می باشد. از مجموع روستاهای ذکر شده به غیر از روستاهای کرده ده، لاطران، اوجور که دارای راه خاکی می باشند، بقیه روستاها از جاده مناسب آسفالت بهره مند می باشند. همه روستاهای این بخش از امکانات برق، مرکز بهره برداری تلفن برخوردارند و روستاهای دارای آب شرب بهداشتی عبارتند از : آق قلعه، ویند کلخوران، «گنزق»، بیله درق دهستان سبلان: دهستان سبلان دارای 11 روستای مسکونی با 254 کیلومتر مربع و جمعیت 6739 نفر به مرکزیت روستای اردی موسی می باشد. روستاهای تابعه آن عبارتند از : آلوچه سبلان، بنمار، سئین، ارجستان، آتشگاه (آغ مام)، اردی موسی، درآباد و شمس آباد ، سامانلو، تازه کند سبلان و کلور. همه این روستاها از راه ارتباطی مناسب، آسفالت و آب لوله کشی شده ( به جزء روستای درآباد) برق، مرکز بهره برداری تلفن بهره مند می باشند. تاریخچه سرعین سرعین در فرهنگ لغت فارسی به معنی سرچشمه می باشد. در ادوار گذشته از این منطقه به نامهای ساری قیه، سارقین، سرائین، سرقین یاد شده است. سرعین و مناطق حوالی آن به سبب موقعیت جغرافیائی و ویژگیهای طبیعی و اقلیمی آن همواره مورد توجه انسانها و حکام ادوار گذشته بوده است. تاریخ این منطقه جدا از تاریخ آذربایجان به خصوص اردبیل نمی باشد. باتوجه به نامیده شدن قسمتی از آذربایجان به خصوص شرق آن به نام زیکرتو (سنگ کن) و ساگارتی (ساکنان سرزمین غارهای سنگی) در دورۀ مادها و هخامنشی در هزارۀ اول قبل از میلاد باتوجه به انبوه دهکده ها و معابد و منازل زیرزمینی کنده شده در دل صخره ها و تپه های باقیمانده از آن دوران بیانگر این است که این منطقه بخش وسیعی از سرزمین زیکرتو یا ساگارتی اشاره شده در سنگ نوشته و کتیبه های دوران هخامنشی و آثار مورخین میباشد. در دورۀ ساسانیان نیز آذربایجان دو کرسی به نام اردبیل و کنزق داشته است. مردمان آن زمان براساس اعتقادات خود معابد و آتشکده هایی در مناطق مورد توجه خود می ساختند. معابد آناهیتا و آتشکده آذرفریق باقیمانده از آن دوران ، نشان دهنده اهمیت این منطقه در نزد آنها می باشد. بطوریکه معبد آناهیتا سالیان سال محل عبادت و ریاضت مغ ها و موبدان زرتشتی بوده است و این معبد و حوالی آن به نام ساری قیه ییلاق و آسایشگاه تایستانی حکام ساسانی بوده است. بعد از هجوم اعراب به آذربایجان و سقوط امپراطوری ساسانی، ساری قیه و اهمیت معابد و آتشکده های آن رفته رفته در اذهان مردم کم رنگ تر شده، هرچند مقاومتهایی از طرف مردم حوالی سبلان در مقابل اعراب صورت گرفته که یکی از آنها بابک خرمدین که در طول 22 سال مبارزه با اعراب قسمتهای زیادی از آذربایجان بخصوص حوالی سبلان را از تعرض اعراب مصون نگاه داشت. بقایای آثار مربوط به دوره های سلجوقی، ایلخانی، قراقویونلوها و آق قویونلوها نشانه هایی از آن حکومتها براین سرزمین می باشد. اما سرعین و حوالی آن از مناطق موردتوجه خاندان صفوی بوده است. احداث بناها و آرامگاهی بر روی قبور امامزاده ها و چله خانه کنزق، اراضی وقفی روستاهای کنزق و ویندکلخوران نشان از اهمیت این منطقه در نزد آن خاندان بوده است. در تاریخ معجم البلدان نیز از اطراف اردبیل و سبلان از آبگرمها گرفته تا دره ای به نام ساری دره در شمال ساری قیه (سرعین کنونی) یادشده است. در دوره ای از تاریخ ساری قیه و معبد آن به دلیل قرار گرفتن در مسیر جاده ابریشم (ایپک یولی) مورد استفاده سارقین و راهزنان جهت اختفاء و انبار مواد غذائی و غنائم مورد استفاده قرار می گرفته است تا اینکه این دسته، به دست افراد نادرشاه گرفتار شده و از بین برده می شوند. بعد از آن سرعین توسط چهار طایفه، جعفرلو، اسدلو، حاج بابالو و نصیرلو، جهت سکونت و کشاورزی مورد استفاده قرار می گیرد. در این دوره "سارقین" به " سرقین" تغییر نام یافته و به همین اسم در اسناد و مدارک و منابع از آن یاد شده است. تا نیم قرن اخیر سرقین (سرعین) به صورت دهی از توابع روستای اردی موسی بوده است. بعد از دهۀ دوم تاریخ معاصر به خاطر وجود آبگرمهای معدنی مورد توجه قرار گرفته و نام سرقین به سرعین تبدیل می شود. در این دوره سرعین بصورت دهی توسط کدخدا که برطبق استشهاد محلی و با نظارت ژاندارمری انتخاب شده و به تائید فرمانداری اردبیل می رسد، اداره می شده است. شروع حیاط شهری سرعین از اواخر دهۀ چهل با انتخاب شهردار و احداث خیابانها و مسافرخانه ها آغاز شده و امروزه به صورت شهری سیاحتی، کانون توجه گردشگران داخلی و خارجی قرار گرفته شده است. این شهر از دیرباز به خاطر داشتن آب و هوای بی نظیر و آبهای معدنی خود شهره خاص و عام بوده به گونه ای که گردشگران در سده های گذشته در کتابهای خود به توصیف آن پرداخته اند و در میان توده مردم بدلیل اعتقاد به شفابخش بودن آبهای آن مورد اقبال بوده، به گونه ای که هرسال میلیونها نفر از داخل و خارج کشور در این منطقه زیبای ایران که در دامنه سبلان، عروس کوههای ایران، واقع گردیده به سرعین مسافرت می کنند و از مواهب آن بهره مند می شوند. از گذشته های نه چندان دور توسعۀ سرعین به عنوان یکی از قطبهای گردشگری ایران، مورد توجه بوده و در سالهای اخیر باتوجه به حجم سرمایه گذاری های فوق العاده چهره شهر کاملاً دگرگون شده و با احداث هتلهای بسیار زیبا و ایجاد اقامتگاهها، مراکز تفریحی و ایجاد پیست اسکی آلوارس، سرعین مدرن شکل گرفته است. سرعین اکنون با شتاب شگفت انگیز درحال توسعه است و در کلان کشوری به عنوان منطقه ویژۀ گردشگری مطرح بوده و باتوجه به تمایل وافر سرمایه گذاران داخلی و خارجی درسرعین شاهد ظهور شهری حیرت انگیز در دامنه سرسبز سبلان خواهیم بود. اشتیاق بیش از پیش مسافران داخلی و خارجی به این شهر توریستی، مسئولین شهر، استان و حتی کشور را برآن داشته تا برای آینده سرعین فکری اساسی بکنند و این امر در آینده نه چندان دور ظهور شهر مدرن توریستی سرعین را نوید می دهد. همۀ مسئولان ذیربط در تلاشند تا در آینده شهری به مراتب زیباتر بسازند تا بتوانند رضایت خاطر مسافران و میهمانان خود را بیش از پیش فراهم نمایند. آثار تاریخی و جاذبه های گردشگری سرعین 1- مجتمع آبدرمانی سبلان و بزرگترین آبدرمانی خاورمیانه، با امکانات استخرهای متعدد و بزرگ سرپوشیده، حوضچه های آبگرم تحت فشار (جکوزی)، سونای خشک و بخار، دوشها و وان های انفرادی متعدد ، رستوران، خدمات پزشکی و درمانی مجزا برای آقایان و بانوان، پارکینگ اختصاصی و سایر امکانات موردنیاز منطبق با آخرین استانداردهای جهانی آبدرمانی های دنیا (داخل شهر) 2- مجتمع آبدرمانی بش باجیلار با استخر سرپوشیده بزرگ، سونای خشک و بخار، آبگرم تحت فشار (جکوزی)، دوشهای انفرادی، خدمات پزشکی و درمانی، پارکینگ در داخل شهر 3- آبگرم معدنی گاومیش گلی (پرآبترین و بزرگترین آب معدنی ایران) و آبگرمهای معدنی قره سو، ساری سو، اعصاب سوئی، پهنلو، قهوه سوئی، ژنرال، یئل سوئی، گوز سوئی در داخل شهر 4- تپه باستانی آناهیتا (داخل شهر) 5- امامزاده سیدابوالقاسم (قره داش) داخل شهر 6- دهکده صخره ای «گنزق» و امامزاده سیدصادق در روستای 3 «گنزق»کیلومتری شرق شهر 7- دهکده صخره ای و کمپینگ جنگلی روستای ویند کلخوران در فاصله 5 کیلومتری جنوب شهر 8- آبمعدنی گوزسوئی، ویرانه آتشکده آذرفریق و آرامگاه امامزاده سیدعبدالله در روستای آتشگاه 5 کیلومتری شمال شهر 9- روستای ییلاقی بیله دره با آب معدنی های سرد بیله دره گلعلی، اسد، آبشارها و اماکن پذیرائی و اقامتی در 3 کیلومتری شمال سرعین 10-پیست اسکی آلوارس با 1200 متر خط تله سی ایژ و سایر امکانات موردنیاز در ارتفاع 3200 متر ارتفاعات پائین سبلان با فاصله 20 کیلومتری از سرعین و آبشار زیبای گورگور در مسیر فرعی منشعب از جاده دسترسی به پیست اسکی آلوارس به فاصله 15 کیلومتر طرحها و پروژه های گردشگری شهر سرعین 1- پروژۀ مجتمع تفریحی، توریستی و آبدرمانی ایرانیان 2- پروژۀ مجتمع اقامتی و سلامتی آلوارس 3- پروژۀ مجتمع تفریحی، توریستی و آبدرمانی شرکت طبیعت سبز پارس 4- طرح احداث مجموعه سرویس بهداشتی (جنب پارک 12 هکتاری و جاده سلامت) 5- احداث هتل و هتل آپارتمان 6- تجهیز و تکمیل پارک شادی سرعین در زمینی به مساحت 7/2 هکتار 7- طرح جامع ویژه گردشگری شهر سرعین اردبيل در آئينه تاريخ: ريشه واژه اردبيل Ardabil واژة اردبيل از دو واژه در lli , Ardini گرفته شده است Ardini به معناي ايزد خورشيد و آفتاب و lli به معناي جايگاه است هر دو واژه ريشه اورارتوئي دارد به طوري كه واژه‌هاي ختم شده به lli زبان اورارتو بسيار است كه بعنوان نمونه مي توان Argishtill يعني شهرآرگيستي را نام برد. پس Ardini به معني خورشيد كه خود مظهر پارسايي و پاكي هم است. تناقصي ميان دو ريشه وجود ندارد.واژة معمول به كار رفته براي اردبيل Arta – ville است كه مركب از دو لغت ‹ارت› يا ‹ارد› وويل يا بيل است.ارت و Art – Arta به معني درستي و راستي و پاكيزگي وويل يا بيل Vill به معناي شهر و جايگاه را در بر داشته است . قابل ذكر است كه در زبان اوستايي Arta و اشا Asha يك مفهوم و يك ريشه دارند پس طبق گفته هاي بالا نتيجه مي گيريم كه زبان تركي آذري با زبانهاي اوستايي و اورارتو ريشه‌هاي مشتركي دارد. بعنوان مثال Ata در تركي آذري به معناي پدر است و در اورارتو هم Ata به معني پدر است و Ata در اوستايي به معني پدر و آتاتس مي باشد.حمدالله مستوفي در كتاب خود نزهه القلوب درمورد واژه اردبيل آورده است كه نام اين شهر از دو لغت ارد و بيل كه دو ديو حضرت سليمان پيامبر بودند گرفته شده است.كسروي در مورد واژه اردبيل معتقد است كه اصل آن را ارتاويل و مركب از دو بخش آرتا يعني مقدس وويل و بيل به معني شهر دانسته و با اين توجيه، معني آن را شهر مقدس ذكر كرده است.آنندراج در فرهنگ خود در مورد ريشه اردبيل مي گويد : اردبيل به باي فارسي به معني پيل خشگمين بود چنانكه اردشير به معني خشگين است. جغرافياي تاريخي شهر اردبيل اردبيل از شهر كهن ايران است بطوريكه بسياري از مورخان اسلامي بناي شهر اردبيل را به فيروز ساساني (453-459م) نسبت داده اند و از اين رو نام آن را باذن پيروز، پيروزآباد يا فيروزگرد آورده اند.اما آنچه از منابع و اسناد بر مي آيد بناي اردبيل خيلي قديمي تر از زمان فيروز بوده و حتي سابقه آن را به دوره اشكاني هم رسانده اند.به طور كلي اردبيل در دوره اشكاني در بين شهرهاي آذربايجان ممتاز بوده است.در دوره ساساني آذربايجان دو كرسي داشته است يكي اردبيل و ديگري گنزك بوده است. خسروانوشيروان (579-531م) پس از صلح با پادشاه خزرها اردبيل را مرمت كرد و براي حفظ ايران از حمله هاي قبايل شمال ديواري در كوههاي قفقاز ساخت كه آن را در دوره اسلامي باب الابواب وباب الحديد و ‹دمير قاپو› مي گفتند. سكه‌هايي از عهد ساساني و آغاز عهد اسلامي در دست است كه نام دارالضرب آن به پهلوي آرتا (ARTA) ذكر شده كه منظور اردبيل مي باشد.اردبيل در زمان حمله اعراب مقرمرزبان آذربايجان بود و حذيفه بن يمان سردار عرب آن را در سال 22 هـ / 643 م به صلح گشود. پس از چندي حذيفه به دستور عمر عزل شد و عتبه بن فرقد به جاي او منصوب گشت. در زمان او مردم اردبيل عليه اعراب شورش كردند . عتبه بن فرقد چون به اردبيل رسيد با شورشيان جنگيد و بر آنها پيروز شد و غنايم بسياري از آنان گرفت.در زمان خلافت حضرت علي (ع) ولايت آذربايجان نخست با سعيدبن ساريه خزاعي و سپس با اشعث بوده در زمان ولايت اشعث اكثر مردم آذربايجان اسلام آورده بودند و قرآن مي خواندند. او گروهي از اعراب اهل عطا و ديوان را در اردبيل سكونت داد و به آنان امر كرد كه مردم اين سامان را به اسلام دعوت كنند. اشعث اردبيل را پايتخت خود ساخت و در مدت حكومت او اردبيل آباد شد. به دستور وي مسجدي در اردبيل بنا كردند و اين مسجد بعدها توسعه يافت زماني كه سپاهيان عرب در آذربايجان و اردبيل بودند عشيره هاي عرب از كوفه ، بصره و شام بدانجا روي آوردند. اينان هر چقدر توانستند براي خود زمين بدست آوردند و گروهي از ايشان زمينهاي ايرانيان را خريدند و عده اي از زارعين نيز براي حفظ خود زمينها را به آنان سپردند و خود كشاورز آنان شدند.در اواخر قرن دوم هجري كه آذربايجان همچنان به دست خلفاي بغداد اداره مي شد يك نهضت مذهبي كه مبتني بر احساسات ملي و عقايد مزدكي بود به نام خرم دينان پديد آمد. بابك در حدود سال 201 هجري قمري به پيشوايي خرم دينان رسيد و در اردبيل و حوالي آن مدت 22 سال مبارزه او با دولت عباسي طول كشيد. پنجاه سال بعد از شكست خرم دين يعني از سال 276 تا سال 317 هجري در آذربايجان سلسه ساجيان به وجود آمد. مركز ساجيان نخست در مراغه بود. بعداً به اردبيل انتقال يافت، اولاد محمد بن ابي الساج تا سال 325 هجري در اردبيل و بردع و مراغه حكمراني مي كردند . نخستين سكه هايي كه نام اردبيل دارد مربوط به اين خاندان است . پس از ساجيان سلسله ديلمي مسافران با سالاريان جاي آن را گرفت ولي دولت سالاريان نيز مستعجل بود.منبع:كتاب اردبيل در گذرگاه تاريخ جلد اول صفحه 15،16مولف كتاب: بابا صفري چهارشنبه سوري: چهارشنبه آخر سال با يك مراسم ويژه اي برگزار مي شود در اين مراسم مردم اردبيل علاوه بر پريدن از روي آتش در اين روز ، صبح زود نيز از روي آب روان مي پرند و آن را سنتي از پيشينيان و مايه خير و بركت و صفا و روشني مي دانند صبح روز چهارشنبه سوري زير هر سقفي اعم از اطاق و راهرو و انبار و آشپزخانه شمعي مي‌كنند و از كوزه تازه اي كه همان صبح پر از آب كرده اند چند قطره در چهار گوشه هر يك از آنها مي ريزد و معتقدند كه اين آب مانع پيدا شدن حشرات موذي در تابستان مي شود ‹همچنين آتشبازي شب چهارشبنه سوري و ايام عيد از قديم در اين شهر مفصلاً برگزار مي شده تا جايي كه سفر اي پادشاه هلشتاين از اين شهر ديدن كرده اند از برگزاري چنين مراسم دچار حيرت شده اند.› مراسم تحويل سال نو مـــراسم تحويل سال نو همه بر سر سفره هفت سين مي‌نشينند و چون سال نو مي شود اول نظر به قرآن مي اندازند و سپس سكه اي را دست گردانده ، نگاه مي كنند آنگاه كوچكترين فرد از اعضاي خانواده گلابدان بـــه دست مي گيرد و با ريختن چند قطره گلاب به دست پدر يا بزرگترين شخص حاضر بر سر سفره ، دست او را مي بوسد و او نيز با بوسيدن روي او در حق وي دعا مي كند سپس همين كار را در مورد مادر يا دومين شخص بزرگ خانواده و پس از او ديگران به ترتيب تكرار مي كنند . آنگاه نفر بزرگتر از وي اين كار را انجام مي دهد و به همين ترتيب تا نفر آخر ادامه مي يابد و همه افراد خانواده به همديگر تبريك مي گويند و در حق يكديگر دعاي خير مي نمايند و بعد از اين كار براي صرف هفت سين و تنقلات مي نشينند. مراسم شب چله و اعياد مذهبي مردم شهر اردبيل اول چله بزرگ را يلدا و شب اول چله كوچك را خدرنبي مي نامند ودر بيشتر خانواده ها در آن شبها مراسمي برپا مي دارند شب يلدا بيشتـــر سبزه، مغز گردو ، بادام، نخودچي، و كشمش بر روي كرسي چيده مي خورند و در شب خدرنبي خانواده هاي قديمي قوت تهيه مي كنند. اعياد مذهبي هم بيشتر به صورت چراغاني و آذين بندي ومغازه ها دكانها و بازارها صورت مي گيرد و روزهاي سوم و پانزدهم شعبـــان كه مصادف با ميلاد امام حسين (ع) و حضرت مهدي عليهماالسلام است شهر منظره زيبايي پيدا مي كند. مراسم شاخسه مراسم شاخسه از سوگواريهاي مذهبي مردم اردبيل مي باشد كه اين مراسم در اين اواخر تقريباً ترك شده است . شاخسه در ماه ذيحجه و بعد از عيد قربان تا سه روز به محرم الحرام مانده صورت مي گرفت و مردان و جوانان محلات در اول شب در ميدانهاي جلوي مساجد گرد آمده هريك چوبدستي بلندي در دست مي گرفتند و در نور مشعلهاي بزرگ صفي ترتيب مي دادند. در اين صفها هر نفر با دست چپ از پشت كمر نفر سمت چپ خود را مي گرفت و با دست راست چوبدستي را به حركت در مي آورد و در حالي كه پاي راست خود را محكم به جلو و پاي چپ را به عقب مي‌گذاشت همگام با ديگران به طرف راست حركت مي كرد اين صف معمولاً به شكل دايره بسته در اطراف مشعل در مي‌آمد و شركت كنندگان در آن در جواب اشعار مهيج مذهبي رئيس دسته، كلمه شاه حسين را به صورت شاخسه بيان مي كردند و آنگاه با همين شكل و هيئت در محلات شهر گردش نمودند. مراسم طشت گذاري يكي ديـــــگر از مراسم تعزيه داري در اردبيل طشت گذاري است كه در سه روز آخر ماه ذيحجه انجام مي شود مردم اين شهر طبق سنت قديمي قبل از حلول ماه محرم در هر مسجد طشتهاي بزرگي را كه از مس و مفرغ ســـــــاخته شده و از قديم مانده است با دسته و تشريفات در جايگاه مخصوصي در مسجد مي گذارند و آن را پر از آب مي كنند. آب طشتها كه براي نوشيدن است هر روز عوض مي شود و جلوي جايگاه طشت نيز محلي براي نذر كردن و دعاي حاجتمندان به شمار مي آيد. اين طشتها تا آخر ماه صفر به همين حال نگهداري مي شود. هريك از محلات اردبيل در دهه اول محرم يك روز براي عزاداري دسته راه مي اندازند و به بازار و مساجد محلات ديگر مي روند. دسته‌ها مركب از سينه زن و زنجيرزن، اسبهاي يدك و علمهاي بسيار است و علماء و پيرمردان در جلوي آنها زير بيرق مخصوص محله حركت مي كنند. مراسم شمع گذاري و قمه زني اين مراسم از مراسمهاي تعزيه داري مردم اردبيل در ماه محرم الحرام است به طوري كه غروب روز نهم محرم اختصاص به شمع گذاري دارد بيشتر مردان و جوانان ، طبق نذري كه كرده اند هر يك در چهل و يك مسجد شمع روشن مي كنند . در روز عاشورا نيز همه محلات و شعبات دسته راه انداخته ، سينه و زنجير مي زنند. تا چهل سال پيش با اين دسته ها، قمه زنها و شبيه خوانها نيز همراهي مي كردند و دستجات قمه زني بعد از غسل ، كفن بر تن كرده و در دسته هاي متفاوت به مساجد شش محله بزرگ (طوي، گازران، اوچدكان، چشمه باشي ، پيرعبدالملك، عالي قاپو) راه مي‌افتادند و طبق نذري كه داشتند در جلوي مسجد با قمه هايي كــــه در دست داشتند بر سرشان مي زدند تا نذر خود را اداء نمايند ولي اكنون اين رسم ممنوع و به فراموشي سپرده شده است. هنر در تاريخ اردبيل: وقتي نظري بر تاريخ اردبيل مي كنيم و گذشته هاي مردم آنرا مطالعه قرار مي دهيم شرايط زمان و مكان را مساعد با قسمت اعظم هنرها در نمي يابيم و بدين جهت ذوق هنري را تا حد زيادي در آنجا سركوفته مي‌پنداريم. نقاشي و مجسمه سازي و خطاطي: اردبيليان بر مبناي معتقدات مذهبي از نقاشي و مجسمه استقبال زيادي نمي كردند بويژه اگر اين هنر در مورد موجودات زنده مي بود زيرا به آنها چنين گفته شده بود كه اگر شكل جانداري را بكشند يا مجسمة آنرا بسازند در روز قيامت بايد بدو جان دهند. اين بود كه اين هنر در اين ولايت امكان رشد و پيشرفت نداشت و آنهائي هم كه سرانجام ذوق خود را بر اين خرافه برتري مي دادند هنر خود را در امور مذهبي بكار مي بردند و فــــــــي المثل به نقاشي صحنه هاي خيالي از واقعة كربلا در عاشوراي سال 61 هجري مي پرداختند و تصاويري به نام ‹شمايل› مي آفريدند و آنها را در مساجد و حسينيه‌ها قرار مي دادند. بعضي از آنها واقعاً ارزش هنري زيادي داشت.خط نويسي در حد اعلاي توجه بود و اساتيد بزرگ و نامداري ، كه غالباً مكتبداري نيز بودند به تعليم آن مي‌پرداختند و چون براي ارضاي ذوق هنري اين راه بازتر از هنرهاي ديگر بود از اين رو علاقمندان زيادي در اين رشته پيدا مي شدند. معماري و سبك خانه سازي: معماري از قديم الايام در اردبيل معمول بوده و برخي از آثاريكه بندرت از دورانهاي گذشته در اين شهر باقي مانده حكايت از آن دارد كه طراحان و سازندگان آنها اطلاعات وسيع و مهارت كافي در كار خود داشته اند . اين آثار بصورت اماكن مذهبي و حمام و كاروانسراست و برخي از خانه هاي اعيان و اشراف سابق نيز به سبك معماري قابل توجهي بنا گرديده است.سبك اين خانه ها بر پاية تقارن بود بدين معني كه علي الاصول در وسط ساختمان تالار بزرگي به شكل مستطيل مي‌ساختند و در پشت آن به درازاي تالار آشپزخانه ، كه آنرا مطبخ مي گفتند ، بوجود مي آوردند. تالار محل پذيرايي بود و بزرگي آن با امكانات مالي و موقعيت اجتماعي صاحبخانه بستگي داشت. موسيقي و آواز: موسيقي نيز كه از هنرهاي انسان بشمار مي آيد در عرف مردم اردبيل گناه شمرده مي شد ولي كمتر كسي بود كه آنرا دوست ندارد . اين بود كه علاقمندان در خفا آنرا ياد مي‌گرفتند و در برخي از خانه ها ‹اركستر› هاي خانوادگي تشكيل داده با ضرب و دف و ‹گارمان› بساط سرور و شادي برپا مي داشتند، ولي ساز زدن را در مجالس عمومي كا رمطربان مي دانستند و مطرب را انساني شهوتران، لجام گسيخته واي بسا فاقد اصالت خانوادگي و شايسته تحقير مي انگاشتند اردبيليان آواز خوش را دوست مي داشتند و براي شيندن صداي برخي از آواز خوانان ، كه در فصل بهار و اوايل شب، در كنار نهر بالخلو و بر سر پل ‹داشكسن› يا كنارهاي ديگر شهر، آواز طرفداري كرده واعظ و روضه خواني را كه بمناسبت، در بالاي منبر اشعاري را با آواي دلنشين مي خواند بر ديگران ترجيح مي دادند و في المثل در مجلس ‹آلا پا لاز اوغلي› جمع كثيري براي شيندن صداي كم نظير وي شركت مي نمودند. از اين رهگذر بود كه طلاب علوم ديني همچنانكه در همه جا مرسوم است ، هنـــــــــگام تحصيل در مدارس قديمه ، طريق وعظ و سخن گفتن را در منبر ياد مي گرفتند و در ضمن آن خواندن برخي ابيات را با آواز تمرين مي كردند.آلات موسيقي قديم در اردبيل معمولاً دف، ضرب، كمانچه، تار، ني لبك، قره ني و در اواخر گارمان بود ولي استادان بزرگ بدون استفاده از آنها و گاهي فقط با در دست گرفتن يك سيني و حركت دادن انگشتان خود بر روي آن آواز مي خواندند. تئاتر: ولي هنر پيشگي ، اين هنر در اردبيل معمول بود ولي هنر پيشگي، به مفهومي كه امروز در اين كار مرسوم است، موجود نبود.كساني كه استــعداد چنين كاري داشتند غالباً آنرا بصورت نقالي و معركه گيري بروز مي دادند و در شبيه‌‌هائي هم كه در عــــــزاداريهاي مذهبي برپا مي داشتند از اين قبيل اشخاص استفاده مي كردند. نقالها كساني بودند كه در قهوه خانه‌ها داستانهاي گذشته را با مهارت خاص و حركات دست و پا براي مشتريان بيان مي كردند. شركت كننــــــــدگان و شنوندگان اين مجالس را غالباً دهقاناني تشكيل مي دادند كه متاعي را از ده مي آوردند و پس از فروش آنها براي استراحت و صرف چاي و غذا بقهوه خانه مي آمدند. خود اردبيليها رفتن به قهوه خانه را امري ناپسند مي‌دانستند و قهـــــوه نشيني را سبكسري و بي پايگري خانوادگي مي پنداشتند.از شبيه خوانان هنرمند يكقرن پيش اردبيل مرد دانشمندو هنرمندي بنام ‹حاج حسين› معروف است كه چون همواره در نقش ‹شمر› ايفاي وظيفه مي نمود از اين رو به ( شمر حسين) شهرت داشت و پيرمرد ديگري بنام ‹ساري بالتاچي› نيز ، كه با هيبت خاصي در كالسگه‌اي مي نشست و نقش ‹عمرسعد› را بازي ميكرد در آن زمان چهره شناخته شده‌اي بود. شبيه خوان معروف ديگري كه نقش شمر را بازي مي كرد مرحوم مرتضي دلجو نوه حاج ميرزا محسن مجتهد بود. سينما و عكاسي: سينما موضوع تازه اي است و بيش از نيم قرن در اين شهر سابقه ندارد . بار اول آنرا ، كه مثل همه سنيماهاي ايران صامت بود شادروان ‹رضا كتابچي› باين شهر آورد ولي عكاسي قريب يك قرن است كه در اردبيل پيدا شده و هم اكنون عكسهائي از آن تاريخ موجود مي باشد كه در اين شهر برداشته شده است.از عكاسان هنرمند و با ذوق قرن گذشته اردبيل شادروان ‹ميرزا احمد سعيدي› از همه معروف تراست. با پيشرفت زمان هم سينما و هم عكاسي در اين شهر وسعت يافت و كاملتر گرديد و سينماهاي مجهز و عكاسي‌هاي دقيق بتدريج گشايش يافت و اردبيل را از اين حيث غني تر ساخت . اگر مراد از هنر سينمائي ، از جهت ايفاي نقش بازيكنان آن منظور نظر باشد، بايد گفت كه در اردبيل از اين حيث هم هنرمندي نبوده است و آنانكه در اين رشته از هنر ذوق و شايستگي دارند بمراكز تهيه ‹فيلم › در تهران و ساير جاها جذب شده و مي شوند. رقص: برخي از هنرها ، مثل رقص گوئي اساسش با خميره آدمي سرشته و جزو ودايع طبيعت در نوع انسان ، بويژه طبقه بانوان گذاشته شده است.اين هنر، مثل همه جاي ايران ، از قديم در اين شهر معمول بود و از لوازم زندگي دختران و بانوان جوان بشمار مي آمد و معلم آن نيز ‹سرخانه› بود. زيرا مادران جوان يا دختران بزرگ وقتي از كار روزانه فارغ مي شدند بشكل تفريحات سالم با زدن دف و يا سيني ، خود را شاد مي ساختند و دختران كوچك را وادار بر قصيدن و فرارگرفتن آن مي كردند . رقصيدن دختران نزد محارم مجاز بود ولي در جاي ديگر عيب شمرده مي شد و صفت مطربي به آنها ميداد مگر در مجالسي كه مادران آنها رقصيدن فرزندانشان را مناسب دانسته اجازه رقص به انها مي دادند. مطربي عنوان براي رقاصهاي مجامع عمومي بود و كار نا ستوده اي بشمار مي آمد و جزپسران جوان فاقد خانواده ، كســــــي از آن استقبال نمي نمود . در اردبيل نوازندگان زن را « سازاندا» مي گفتند ولي دسته نوازندگان مرد را ‹ عاشق مطرب › مي ناميدند. عاشق ، چنانچه در جاي ديگري هم اشاره كرده ايم آواز خوان دوره كردي بود كه غالباً همراه نوازندگان و مطربها به روستاها و او به هاي عشايري دعوت مي شدند و عروسي هاي آنها را، كه گاهي يكهفته و بيشتر طول مي كشيد، برگزار مي نمودند.تاريخچه فيلمسازي در اردبيل: با يك نگاه كلي به تاريخ اردبيل و اولين‌ها در آن بوضوح مي توان ديد كه خانواده كتابچي بيش از همه در وارد كردن چيزهاي نو و بديع به اردبيل سهيم بوده اند…رضا كتابچي در حدود سال 1308 هـ.ش يك دستگاه آپارات ساده و ابتدايي خريداري كرد و به كمك دوستانش اولين محفل سنمايي را در اردبيل داير نمود…سينما به صورت دائمي و حرفه اي در سال 1323 هـ.ش در اردبيل شكل گرفت و حرفه سينما داري بوجود آمد.پس از شناخته شدن صنعت سينما به صورت رسمي و تثبيت سينماها در اردبيل و آشنايي مردم با اين هنر ، جوانان و نوجوانان علاقمند به هنرهفتم با تجمع در خانه هاي همديگر طرح‌ها و ايده‌هاي خود را براي ساخت فيلم مطرح كرده و در مورد آنها بحث مي نمودند ولي هر بار بدليل فقدان امكانات . طرح ها در اين مرحله متوقف مي‌شد تا اينكه شخصي به نام علي محضري كه در يك دوربين فيلمبرداري 8 م . م داشت، با اصغر جاويد يكي از جوانان علاقمند فيلمسازي آشنا شد و آنها با كمك هم توانستند اولين فيلم كوتاه در اردبيل را به نام ‹دريا› جلوي دوربين ببرند.پس از آن عده اي از جوانان علاقمند با هم جمع شده و دفتري براي خود انتخاب كرده و به فعاليت ادامه دادند.پس از تشكيل كانون سينماي آزاد در تهران ، اصغر جاويد فيلم دريا را با خود به دفتر مركزي اين كانون برد و با موافقت مسئولين ، دفترنمايندگي سينماي آزاد در اردبيل تشكيل گرديد.تا زمانيكه كانون سينماي آزاد فعاليت مي كرد، فيلمسازان زيادي به عضويت كانون در آمدند و فيلم‌هايي ساختند كه در جشنواره‌هاي ملي و بين المللي جايي براي خود باز كردند.سينماي آزاد اردبيل يك سال بعد از انقلاب اسلامي ، همزمان با دفتر مركزي اين كانون در تهران تعطيل شد.بعد از تعطيل شدن سينماي آزاد ديگر محلي براي فعاليت سينمايي به صورت رسمي در شهر وجود نداشت در سال 61 يك دوره آموزش فيلمسازي توسط امور تربيتي آموزش و پرورش اردبيل به مربيگري اصغر جاويد برگزار شد و يك سال بعد چنين دوره اي از سوي اداره فرهنگ و ارشاد اسلامي در خانه فرهنگ اين اداره داير گرديد.و تا سال 64 حركت‌هاي مهم فيلمسازان اردبيل بيشتر در صدا و سيماي مركز اردبيل انجام مي پذيرفت.سينماي جوان ايران كانوني براي فعاليت فيلمسازان جوان و غير حرفه‌اي بود كه در سال 53 تحت نظارت وزارت فرهنگ و هنر ايجاد شده بود ولي قبل از انقلاب گسترش چنداني نيافته بود. بعد از پيروزي انقلاب اسلامي ، اين كانون فعاليتش را به صورت جدي و گسترده در سطح كشور آغاز كرد. دفتر نمايندگي انجمن سينماي جوان در اردبيل به سرپرستي ايوب دانشور در مهر ماه 64 داير شد و كار خود را به آموزش نيروهاي جوان، علاقمند و مستعد رسما آغاز نمود. ايوب دانشور و اصغر جاويد بعنوان مربي به امر آموزش فيلمسازي مشغول شدند و يكسال بعد صابر فرزانه وش نيز به ياري ايشان آمد. دوره‌هاي آموزش انجمن سينماي جوان شامل:فيلمبرداري و فيلمسازي در رشته هاي ، مباني ارتباط تصويري – طرح و گزارش نويسي – عكاسي – تدوين و كارگرداني – فيلمنامه نويسي و فيلمبرداري بود كه تاكنون نزديك 1500 نفر در رشته‌هاي فوق اموزش ديده‌اند. اين انجمن در طول 18 سال فعاليت خود كارهاي زيادي را انجام داده و جوانان با استعداد و خلاقي در اين محل آموزش ديده و آثاري ارزشمند به يادگار گذاشته‌اند.در طول اين مدت حدود 2000 قطعه عكس سياه و سفيد و رنگي و بيش از 200 عنوان فيلم كوتاه در قطع هاي 8 م م – 16 م م –35م . م ـ VHS. SVHS به صورت داستاني – مستند – انيميشن و تجربي توليد شده و فيلمسازان و عكاسان جوان در بيش از 150 جشنواره استاني ، منطقه‌اي ، ملي و بين المللي فيلم، فيلمنامه و عكس حضور فعال داشته و دهها جايزه ملي و بين المللي را به خود اختصاص داده‌اند.انجمن سينماي جوان اردبيل، علاوه بر آموزش و توليد كه اهداف اصلي آن را تشكيل مي دهد، در جهت حمايت و هدايت جوانان علاقمند، رسالت اشتغالزايي براي آنان را نيز بر عهده داشته كه در اين راستا دهها نفر از آموزش ديدگان اين مركز به استخدام ادارات و سازمانهاي مختلف در آمده و در سمت‌هاي مختلف از جمله واحدهاي سمعي و بصري، روابط عمومي ، واحدهاي فرهنگي، هنرستانها و… مشغول بكار هستند و دهها نفر ديگر با عناوين مختلف از جمله تهيه كنندگي ، كارگرداني، نويسندگي، مونيتور، صدابردار ، تصويربردار و… بصورت آزاد يا استخدام رسمي و قراردادي با شبكه‌هاي مختلف محلي – سراسري و برون مرزي همكاري مي نمايند و عده‌اي نيز از جمله سيد جواد عبداللهي ، فرهاد قائميان، غلامرضا صيامي زاده ، حجت قاسم زاده، ايوب دانشور، نقي نعمتي و … به صورت حرفه‌اي به كارهاي سينمايي روي آورده‌اند.تاسيس شركت‌هاي توليد فيلم و آموزشهاي آزاد سينمايي و كانون فيلمسازان جوان در چند سال اخير باعث گسترش فعاليت فيلمسازي در استان گشته و به جرات مي‌توان گفت كه مديران و گردانندگان اين مراكز را هنرجويان و اعضاي انجمن سينماي جوان تشكيل مي‌دهند كه با چنين اقداماتي زمينه هاي اشتغالزايي براي خود را نيز فراهم نموده‌اند. ورني بافي: ورني گليمي است فرش نما كه بدون نقشه و به شكل ذهني توسط زنان و دختران مناطق عشاير و روستايي استان اردبيل توليد ميگردد. مواد اوليه‌اي كه جهت توليد ورني بكار رگرفته ميشود عبارتست از پود كه از پشم و تار پود نازك كه غالباً از نخ پنبه‌اي تهيه ميشود. در گذشته با توجه به معيشت مستقر در دشت مغان و ساير نقاط عشايرنشين پس از چيدن پشم از دامها و فصول مناسب آنها را با دوكهاي نخ ريسي سنتي ريسيده و پس از ان شستشو مي دادند و سپس به روش بسيار ابتدايي با رنگهاي شيميايي پست در خود منطقه رنگرزي مي نمودند عموماً اين نوع رنگرزي از جنبه كيفي لطمه بزرگي به بازار و بازاريابي اين كالاي هنري سنتي وارد ميكرد. از سال 1361 سازمان صنايع دستي ايران در قالب طرحهاي ترويجي و آموزشي نسبت به تهيه و توزيع مواد اوليه مرغوب اقدام نموده و تحولي در ارتقاء كيفي توليد ورني بين عشاير و روستائيان منطقه بوجود آورده است.مناطق مهم ورني بافي استان بشرح ذيل ميباشد. 1-قشلاقهاي حسين حاجيلو، گبلو، ايمان قويسي، جليلو، بران علياوسفلي، گوزلي از توابع اصلاندوز، قره قباغ ، پلنگر2-محمدتقي كندي ، قره آقاج ، تولاچي، زيوه از توابع تازه كند انگوت شهرستان گرمي3-روستاهاي كوجنوق، ساريخانلو، صاحب ديوان ، پريخان، از توابع شهرستان مشكين شهر4-مناطق شهري مانند اصلاندوز و مشكين شهر5-مناطق حاشيه‌اي و مهاجرنشين اطراف شهرستان اردبيل نقوشي كه بر روي ورني ها نقش مي بندد نشانگر محيط زيست انعكاس آن در اذهان زنان و دختران ورني باف است و نمودار ذهني توانايي و استعدادهاي بالقوه فكري آنان ميباشد. بيشتر نقوش از اشكال حيوانات ووحوش منطقه تاثير پذيرفته و نقش عمده حيوانات عبارتست از گوزن ، آهو، سگ گله، بوقلمون، مرغ و خروس ، گربه، مار، عقاب، گوسفند، ببر، شتر،شير، روباه، شغال، طاووس، و پرندگان محلي رنگهاي الهام گرفته از طبيعت محيط بوده و با توجه به اينكه اكثر ورني‌ها در قشلاق بافته مي‌شود دختران و زنان با استفاده از رنگهاي تند و ملايم و با نقش گلهاي كوچك و زيبا در بافت ورني گويي خاطره ييلاق را در وجود زنده كرده و جسم و خشك و بي جان قشلاق را جان بخشيده و بهاري نو در گلستان كوچك كومه خود پديد مي آورند عمل توليد صرفاً خانگي بوده و ابزار ان از قبيل دار، دفتين بوده و غالباً در همان اتاقي كه خانوارعشايري ، روستايي سكونت دارد توليد صورت مي‌پذيرد ساعات كار توسط زنان و دختران به هيچ عنوان تابع شرايط منظم و ترتيب خاصي نيست زيرا تنها در زمانهاي فراغت از امور جاري خانه مشغله‌هاي ديگر توليد انجام مي‌گيرد. محققين براين عقيده‌اند كه ورني (سوماك)از منطقه قره باغ در يكصد سال اخير در اثر روابط فرهنگي ايل و ترددهاي عشيره‌اي به اين منطقه از ايران آورده شده است البته اين نظر مورد شك و ترديد است زيرا اين بافته در حال حاضر منحصر به اين منطقه از ايران است و بعيد نيست مبدأ و منشأ آن خود ايران است.ورني هاي توليد استان اردبيل معمولاً در زمينه رنگهاي لاكي ، سرمه اي ، كرم،سفيد پيازي، آبي روشن با نقش حيوانات در وسط و حاشيه‌اي حداكثر به عرض بيست سانتي متر در طرفين است. بطور معمول ورني در همه اندازه هاي پشتي ، پادري، قاليچه، كناره، ، مسندوقالي بر حسب نياز بازار توليد ميشود. ورني‌هاي ابريشمي پشمي ساخته شده در استان علاوه بر فروش در داخل كشور عمداً به خارج از كشور مانند كشورهاي اروپايي همچون ايتاليا ، فرانسه ، آلمــــان صادر و نقش مهمي را در اقتصاد استان و كشور ايفا مي نمايد. گليم بافي: استان اردبيل از جمله مناطق مهم گليم بافي ايران بشمار مي رود و گليم هاي ان در دنيا مشهور و علاقمندان و خواستاران داخلي و خارجي زيادي دارد. نقوش و رنگهاي الوان و متنوع و طرحهاي زيبا جلوه اي خاص به گليم‌هاي بافته شده در منطقه بخشيده است. نقوش سنتي و اساطيري كه در گليم سمبل نمادهاها و يا نقشهايي از خواست باطني بافندگان و يا هر كدام از اين نقوش علاوه بر معاني و مفاهيم خاص خود و گذشته از جلوه نمايي د رمتن گليم ميتواند بيانگر آرزوها و نيازهاي مردمان ساكن مناطق توليد باشند. نقوش سنتي رايج در گليم‌هاي استان بيشتر نقش سماور ، سيني، خرچنگ، در متن گليم و گردونه مهر (چليپا) و نقش اژدها (كه به غلط به اس اس معروف شده است) در حاشيه گليم ميباشد. گليم بافي گرچه كمك درآمدي براي معشيت خانوارهاي اين مناطق است ولي از بعد معنوي تأثيرات روحي و رواني عميق و بسزايي در بافندگي ايجاد مي‌نمايد زيرا بافنده گليم يا هر هنرمند ديگري در واقع با كار هنري خود به يك آرامش باطني دست يافته و نيازهاي دروني خويش را با ايجاد نقش و نگارهاي رنگانگ و مطابق با روحيات و سليقه خويش پاسخ ميدهد. امروزه بافندگان گليم استان كمتر از سيلقه‌هاي رنگي و دلخواه خود در بافت گليم استفاده مي نمايند زيرا ارتباط شهرنشينان با روستائيان و همچنين سفارش تجار آنان را مجبور ميسازد عليرغم ميل باطني خود طرحها و رنگهاي باب ميل بازار و تجار را ببافند گليم بافي بدون استثناء در اكثر مناطق روستايي و عشايري استان رونق دارد و در حال حاضر شهرستان نمين و روستاهاي تابعه ان از جمله دهستان عنبران و روستاهاي بخش زهرا از توابع شهرستان گرمي (مغان) از مراكز عمده توليد گليم استان بشمار مي آيند. سفالگري: از پيشينه سفالگري در استان اطلاع چنداني در دست نيست اما پيدا شدن ظروف سفالين در اكثر مناطق استان در كاوشهاي مجاز و غير مجاز حاكي از آن است كه سفالگري در اين منطقه از سرزمين پهناور ايران مانند ساير نقاط از قدرت ديرينه‌اي برخوردارست وجود معادن خاك رس در استان بعنوان مواد اوليه سفالگري مزيد بر علت است. در حال حاضر سه كارگاه سفالگري مشغول فعاليت هستند يك كارگاه سفالگري در خود شهرستان اردبيل و دو كارگاه ديگر در روستاي انار از توابع شهرستان مشكين شهر بنا به اظهار يكي از استادكاران تنها دو كارگاه فعاليت سفالگري دارند كه اين استادان سفالگر نيز بعلت پيري شايد نتوانند مدت زيادي به حرفه سفال سازي ادامه دهند پس به ناچار بايد به فكر چاره و احيا سفالگري و سفال سازي در مناطق ياد شده يود.ساير رشته‌هاي صنايع دستي مرسوم در استان اردبيل از نمد مالي ، چيغ بافي، چنته بافي ، شال بافي ، خورجين بافي ، چاپ باتيك، مكرومه بافي، سوزندوزي ، گلسازي، مليله سازي، نگارگري، تذهيب، خوشنويسي، مينياتورسازيكاشي معرق ، منبت ، معرق چوب، خراطي، چرم و كارهاي تكميلي چرم ، ساخت سازهاي سنتي مي باشد كه از اين ميان خراطي سابقه زيادي دارد و خراطان چيره دست در سطح شهر اردبيل به حرفه خراطي مشغول ميباشد. كاشي معرق: كاشي كاري جزء هنرهاي دستي است كه در چند سال اخير در شهرستان اردبيل از رونق و رواج چشمگيري برخورداراست و در حال حاضر تعداد بيش از 5 كارگاه كاشي معرق در شهرستان اردبيل به فعاليت ادامه ميدهند.در كاشي معرق طرح مورد نظر با توجه به ابعاد محل نصب توسط طراح بر روي كاغذ پياده شده سپس اشكال طرح (هندسي – اسيلمي) شماره گذاري شده و با توجه به شماره بر روي كاشيهايي كه با رنگهاي مختلف براي كار آماده شده است چسبانده مي‌شود.استادكاران بوسيله تيشه‌هاي مخصوص كاشي معرق به دوربري و گل گيري طرح اقدام نموده و پس از اتمام كار دوربري و گل گيري قطعات آماده شده طبق طرح اصلي چيده شده و پشت آن را با دوغ آب و گچ پر كرده و بعد از خشك شدن در محل مورد نظر نصب مي نمايند. مصنوعات چرمي: توليد مصنوعات چرمي جزو هنرهاي سنتي و دستي استان اردبيل بخصوص شهرستان اردبيل بوده و از دير باز استاد كاران زيادي به اين فن اشتغال داشته‌اند و با توجه به اينكه استان اردبيل در حال حاضر جزو توليد و صادركنندگان عمده چرم در كشور بشمار ميرود ، وجود مواد اوليه فراوان در استان در حال حاضر بيش از 20 كارگاه توليد مصنوعات چرم (تلفيق چرم و جاجيم) كه در زمينه توليد كيفهاي چرمي و جاجيمي و غيره فعاليت مي‌نمايند. خراطي: خراطي بر روي چوب قدمت ديرينه در شهرستان اردبيل دارد. در سالهاي گذشته بوسيله دستگاههايي كه معمولا توسط دست يا پا به حركت در مي آمدند خراطي روي چوب را انجام مي‌دادند ودر حال حاضر با استفاده از دستگاه خراطي برقي روي چوبهاي مختلف كه بصورت استوانه و در قطرهاي معين آماده شده ا


+ نوشته شده در جمعه بیست و هشتم مرداد 1390ساعت توسط مهرداد |

روستای تاریخی گنزق ( )
  

 

قلعه ها:

علاوه بر قلعه تپه باستانی آناهیتا كه در سال 1341 ه.ش از میان رفت قلعه « گوی ترك» از تپه های جالب این ناحیه است . « گوی ترك» از سرداران ماد كوچك « آتروپاتن» و كرسی دار «ساری قیه» بوده است كه قبر وی در پائین قلعه قرار دارد .
این قلعه كه اكنون ویران شده است به بنای «گازیر بولاغی» و « كهریزان» در « سلیمان گوزه سی » نزدیك امامزاده صادق «گنزق» قرار گرفته است . سنگ قبر های روستای « گنزق» و چله خانه قدمت این ناحیه را به دوران ساسانی می رساند . برخی این چله خانه را امامزاده ای مربوط به دوران خلفای عباسی می دانند و برخی قدمت آن را به دوران شیخ صفی الدین اردبیلی جد خاندان صفوی نسبت می دهند
 

+ نوشته شده در پنجشنبه دوازدهم خرداد 1390ساعت توسط مهرداد |

♫♪۩ بانک اطلاعات- روستای گنزق ۩ ♫♪ ( )
 

حشمت شمس ناتری

 زير معبد آناهيتا تا روستاي تاریخی  گنزق از دوران مادها تونلهاي زيرزميني تودرتو و دهليزهاي چند اطاقه ايجاد شده است كه براي زندگي جمعي استفاده مي شده است . اين راه زيرزميني دو در بزرگ يكي در جلوي آبگرم « گاوميش گلي » ودوم در وسط دره « ساري دره » در مقابل يك چشمه آب آشاميدني سرد قرار دارد كه انبوهي از درختان جلوي آن را پوشانيده اند . اين دو در رمزدار فقط براي مردمان آشنا با رمز قابل استفاده بوده است . در داخل تونل ها در هر بيست قدم مشعلدانهائي به چشم مي خورد. اين تونلهاي تودرتو به سالن بزرگي به طول 200 و عرض 5 متر متصل مي شوند . در ادامه به دره با ابعاد 1×2 متر به سالن خان بزرگ يا اتاق فرماندهي موسوم به « آغ قالا» منتهي مي شود. سقف اين بنا گنبدي شكل با روزنه بزرگ و به اندازه نشستن شصت نفر مي رسد كه احتمالاً بر در مجالس خاص مورد استفاده قرار مي گرفته است . جايگاه نگهبانان نيز در اندرون به وضوح مشخص است . تونل هاي زيادي در داخل تونل هاي اطراف گنبد و آخورهاي فراواني كه نشانه نگاهداري حيواناتي مانند اسب است در آن وجود دارد

 

 
 

مورخان قديمي ، مانند نويسنده « حدود العالم» ، اردبيل را واژه‌اي اوستايي دانسته‌اند كه از دو كلمه « ارتا» ( مقدس ) و « ويل» ( شهر ) به معني شهر مقدس تركيب شده است. بسياري از مورخان اسلامي، همچون ياقوت حموي و فردوسي شاعر نامدار ايران، بناي اين شهر را به فيروز پادشاه ساساني ( 489 ـ 457 م ) نسبت مي‌دهند و آن را « بادان پيروز» ناميده‌اند.
فردوسي در شاهنامه آورده است:
دگر كرد بادان پيروز نام همه‌ جاي شادي و آرام و كام
كه اكنون خواني همي اردبيل كه قيصر بدو دارد از داد ميل
صاحب كتاب « روضه الصفا» مي‌نويسد: « اردبيل از بناهاي كيومرث، پادشاه كيانيان بود». از آن‌جا كه نام اردبيل در داستان « ويس‌ و رامين» از آثار ادبي دوره اشكانيان آمده، چنين مي‌نمايد كه اين شهر بيش از 1500 سال قدمت تاريخي دارد. در زمان سلطنت هخامنشيان، در اطراف رود « بادي مريز» » كه رود كوراي امروز در قفقاز است،‌ براي حفظ و نگهداري مرز ايران اردويي مهم وجود داشت كه مركز آن اردبيل بود. اين موضوع، اهميت سياسي و نظامي اردبيل را ثابت مي‌كند. به روايت اوستا، زردشت پيامبر ايراني در كنار رود « دائي يتا» كه امروزه ارس ناميده مي‌شود، به دنيا آمد و كتاب خود را در سبلان نوشت و براي ترويج دين خود، روي به شهر « باذان پيروز» آورد. عده‌اي به او گرويدند و در اين ناحيه جنگي ميان زردشتيان و بت‌پرستان روي داد كه در اين جنگ بت‌پرستان بر همه روستاها و قصبه‌هاي اطراف اردبيل دست يافتند. به افتخار اين پيروزي، آتشكده‌اي در اردبيل بنا كردند كه امروزه آثار آن در سه فرسنگي اين شهر در دهكده‌اي به نام آتشگاه باقي مانده است. در زمان انوشيروان كه پيروان مزدك از ترس مجازات به گوشه و كنار ايران مي‌گريختند، اردبيل نيز جرو شهرهاي پناهندگان و فراريان مزدكي بود. اين گروه، از مخالفان حكومت ساساني و خلافت امويان در اردبيل بودند كه پيوسته عمال حكومتي ساساني و خلفاي بني‌اميه دستور پيگرد توقيف آنان را صادر مي‌كردند. اهميت مسأله مزدكيان ، خلفاي بني‌اميه را بر آن داشت مركز حكومت آذربايجان را از مراغه به اردبيل انتقال دهند. در زمان حمله اعراب به ايران و به ويژه هنگام فتح آذربايجان، بيشترين تلاش آنان متوجه مركز آن يعني اردبيل بود. هنگام فتح ايران به دست اعراب ـ سال 22 هجري ـ اردبيل بزرگ‌ترين شهر آذربايجان بود كه به دست سپاهيان اسلام افتاد. اين شهر در زمان خلفاي بني‌اميه ( 41 ـ 33 هـ ـ ق ) مركز ايالت آذربايجان بود. در زمان هشام از خلفاي بني‌اميه، طوايف بارين خزر به آذربايجان حمله كردند. در اين حمله، اردبيل نيز غارت شد. اردبيل در زمان عباسيان كرسي‌نشين ايالت وسيع آذربايجان بود. در اين زمان، شهر داراي پادگان و برج و بارويي بود كه طول آن از هر طرف به چهار كيلومتر مي‌رسيد . بين سال‌هاي 317 ـ 267 هجري، اين شهر مركز حكمراني طايفه بني‌ساج بود كه حكومت را از مراغه به اردبيل انتقال داده بودند. اردبيل تا حمله مغول ، مركز حكومت آذربايجان بود. در سال 617 هجري، مغولان پس از حمله به ايران، اردبيل را غارت كردند. در زمان هلاكوخان ، مركز فرمانروايي از اردبيل به مراغه منتقل شد و در زمان آباقاخان، تبريز پايتخت حكومت ايلخانان شد. در دوره تيموريان، امير تيمور در اردبيل به خدمت شيخ صفي‌الدين رسيد و به درخواست شيخ، هزار نفر از اسيران را به او بخشيد. پس از فوت شيخ صفي‌الدين اردبيلي، اين شهر كعبه آمال و قبله صوفيان شد و انبوهي از پيروان طريقت روي به اين شهر نهادند. شاه اسماعيل براي تشكيل حكومت واحد ايراني، از اردبيل قيام كرد و همه ولايات را مطيع ساخت؛ شورش‌ها را خواباند و ملوك‌الطوايفي را از بين برد. وي سپس بر اوضاع آشفته ايران مسلط شد و تبريز را در سال 906 هجري پايتخت رسمي ايران كرد. از آنجا كه حكمران اردبيل از خاندان صفوي انتخاب شده بود و اين شهر مدفن اجداد صفوي هم بود، ديگر باره آن را مقدس خواندند. به علاوه در زمان صفويان، هر كس گناهي مي‌كرد از ترس مجازات به اردبيل پناهنده مي‌شد و از هر گونه آسيبي در امان مي‌ماند از اين رو، به دارالامان نيز معروف بود. در برخي از كتاب‌هاي تاريخي، اين شهر را دارالارشاد هم ناميده‌اند. اردبيل در دوره صفوي از لحاظ سياسي و اقتصادي سرآمد شهرهاي ايران بود. اين شهر در مسير شاهراه تجارتي ايران و اروپا قرار داشت و ابريشم وارده از گيلان، از طريق اردبيل به اروپا صادر مي‌شد. اين امر، در پيشرفت اقتصادي و افزايش درآمد مردم تأثيري مهم داشت. در آغاز قرن 19 ميلادي، عباس ميرزا نايب السلطنه قاجار، مركز ستاد سپاهيان خود را در اردبيل قرار داد و به كمك افسران فرانسوي قلعه‌اي در برابر قواي مهاجم روس بنا كرد كه بعدها تبديل به زندان شد و آن را « نارين قلعه » ناميده‌اند. در جنگ ايران و روس در 1218 هجري قمري، قواي روسيه به اردبيل حمله كرد . تا تنظيم عهدنامه تركمانچاي، اين شهر در اشغال قواي بيگانه بود. در اين زمان ( 1245 هـ ق ) همه اشياي قيمتي و بي‌همتاي مقبره شيخ صفي‌الدين و زينت‌آلات ديگر مقبره‌ها و كتاب‌هاي مهم كتابخانه اردبيل كه شاه عباس وقف كرده بود و از كتاب‌هاي خطي نفيس و بي‌نظير و بي‌همتا بود غارت شد. اين اشياء و كتاب‌هاي نفيس هم اكنون در موزه‌هاي مسكو و لنينگراد نگهداري مي‌شود. پس از انتقال قدرت و امور وليعهد نشين قاجار به تبريز، اردبيل كه تا اين موقع داراي اهميت و اعتبار ويژه بود، از رونق افتاد و راه‌هاي تجارتي روسيه از اردبيل به تبريز تغيير مسير داد. با احداث راه‌آهن تبريزـ جلفا، ارتباط اقتصادي اين شهر قطع شد و از آن همه تجارت و صادرات و واردات مهم، جز كاروان‌‌سراهاي متروك چيزي باقي نماند. از رونق افتادن تجارت اين شهر سبب مهاجرت انبوهي از مردم آن به تهران و تبريز شد. در زمان ضعف سلسله قاجار، به ويژه پس از جنگ جهاني اول، برخي از افراد ايلات و شاهسون‌ها شهر اردبيل را بارها غارت كردند و خسارت فراوان به مردم شهر وارد آوردند. رويدادهايي مانند زمين‌لرزه‌هاي پياپي، هجوم قبايل و اقوام گوناگون، و تاخت و تاز بيگانگان رفته‌رفته سبب شد اردبيل از پيشرفت و ترقي بازماند. در سال‌هاي گذشته ، اين شهر توسعه يافته و بر اهميت و وسعت آن افزوده شده است. به گونه‌اي كه امروزه، يكي از شهرهاي آباد و پرجمعيت و فعال اقتصادي استان است. هم‌چنين اين شهر به خاطر وجود‌ آثار تاريخي و به ويژه مقبرهاي خاندان شيخ صفي و همجواري‌اش با آب‌هاي گرم سرعين يكي از كانون‌هاي جلب جهانگرد است كه هر ساله هزاران نفر را از استان آذربايجان شرقي و ديگر استان‌هاي همجوار و تهران به خود جلب مي‌كند.

 
  سردابه بالغلو ارشق شرقي  
  كردكندي گل مغان چاغونگنش  
  خيارك قاسم قشلاقي تقي ديزج  
  چناقرود ماديه طالب قشلاقي  
  علي اباد ملاباشي بيگلراباد  
  گنسول كندي حسن باروق اكملو  
  كمرلي شام اسبي قوش قيه سي  
  ديولق وره نو خواجه بلاغي  
  قلعه جوق سبلان زيوه پيرالوان  
  سيدلر بنفشه درق جمايران  
  شالي كندي نوران شريف بيگلو  
  اميدچه ملايوسف گل تپه  
  عموقين الماس لله لو  
  شفيع گوني پيرالقير دليكلي داش  
  سردابه حكيم قشلاقي سرخانلو  
  باروق روشنق ابدارلو  
  حسنعلي كندي زردالو قشلاق اوچ بلاغ  
  ديجوجين خرابه كهل اق قلعه  
  حمل اباد قليچي الماس كندي  
  شهريور گلي ايمير  
  گرجان شرقي بايرام بدني  
  ميرني نيار چات قيه  
  جمادي اقبلاغ اقاجان خان خلج  
  خشكه رود حميداباد داشلوجه  
  دومه كمي اباد ساوج بلاغ  
  شيشه گران اقبلاغ رستم خاني طهماسب اباد  
  قره تپه سبلان چنذانق كفتاره  
  وكيل اباد اقاباقر محمدجان لو  
  اروانق رضي اباد نقدي كندي  
  ديوله سر پيراقوم غربي  
  ينگجه رضابيگلو تپراقلو ثمرين  
  اوزون بنه كلخوران جبه دار  
  بنه خرمندلي كلخوران شيخ چوخوريورد  
  جينقرلو صومعه حسين خانكندي  
  چهل گز سلطان اباد كمركندي  
  شمشيرخانه اردي ميجندي  
  عزيزلو كركرق هاچاكندي  
  بنه قارداش خانلو گيلان ده اميراباد  
  بنه قباداباد انزاب عليا علي قشلاقي  
  بندمهدي خانلو تازه كندرضااباد گنديشمين  
  الگشاد قره لر ينگجه ملامحمدحسن  
  فولادلوي جنوبي ساميان مختاراباد  
  انطاق /شاهبلاغي اقچه كند معصوم اباد  
  اينلو تازه كندشريف اباد مياندرق / تقي كندي  
  بودالالو هير چراپا  
  جياوان اهوقلعه شيخ احمد  
  چيملو بقراباد كردقشلاقي  
  حفظاباد كريق كولانكوه  
  داشبلاغ قزل قيه ابربكوه  
  سيداباد قشلاق محمدبيگ سفلي اسماعيل خان كندي  
  محموداباد كلخوران تازه كندمحمديه  
  نيورسفلي كرگان رويندزق  
  پيله گلين بيله درق شندرشامي  
  الماگلن خانقاه /خانگاه فولادلوي شمالي  
  دليلو شبلو ارالوي كوچك  
  عباس اباد كوهساره خليل اباد  
  فيروزاباد چنذاب قره داغ لو  
  قره ولي دمدمه گورادل  
  قيه چمن قشلاق محمدبيگ عليا الوچه فولادلو  
  گورقلعه كردعلي گل تپه ملالي  
  مسجدلو يايچي نوشهر  
  هل اباد دويل ارالوي بزرگ  
  سبلان ابگرم حصار  
  ارديموسي الوارس ايوريق  
  كلور شايق    
  ايران دره سي گازير    
  اندراب كرده ده    
  شمس اباد كلخوران ويند    
  ارجستان

گنزق

   
  بنمارسبلان اسب مرز    
  سامانلوي بزرگ اوجور    
  سيين لاطران    
  الوچه سبلان ورگه سران    
  دراباد اق قلعه    
  تازه كندسبلان بيله درق    
    ورنياب    
    ويندكلخوران    
    الداشين

 

موقعیت جغرافیایی و محیطی

شهر سرعین در 5/48 درجه طول شرقی و 5/38 درجه عرض شمالی با مساحتی درحدود 400 هکتار، در 25 کیلومتری غرب شهر اردبیل قرار دارد. ارتفاع متوسط شهر از سطح دریا 1650 متر می باشد. قسمت عمده شهر در دره ای کاسه مانند که از شیب های ملایم دامنه های ارتفاعات سبلان بوجود آمده قرار گرفته است. این شیب ها در بخش غربی ملایم و در بخش شرقی همانند دره ای در جهت جنوب شرقی باز می گردد و اختلاف بالاترین نقطه آن با پائین ترین نقطه 60 متر می باشد.

وجود آثار و معماریهای صخره ای و آثار باستانی در شهر و حومه آن حاکی از اهمیت این منطقه در طول ادوار گذشته است.

رودهای مهم آن علی درویش، بیله دره، اردی موسی چایی، ساری دره گنزق می باشد.

 

وضعیت اقلیمی

آب و هوای شهر سرعین مانند اردبیل در زمستان سرد و در بقیه فصول سال معتدل، خنک و مطبوع می باشد. آب و هوای دلپذیر و معتدل اولین جاذبه ای است که قبل و بعد از ورود به شهر و منطقه ، گردشگران از آن بهره مند می شوند و از عمده ترین دلایل روی آوردن گردشگران زیاد به این منطقه می باشد.

 

جمعیت و جوامع

          جمعیت شهر سرعین طبق آمار رسمی سال 1375، 3583 نفر است.

 

تقسیمات اداری، سیاسی و امکانات شهر سرعین

سرعین یکی از شهرهای تابعۀ شهرستان اردبیل می باشد که از غرب به شهرستان نیر، از جنوب به بستر رودخانه بالقلو، از شرق به اردبیل و شمال به ارتفاعات و قله سبلان محدود است.

براساس سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال 1375، سرعین دارای دو دهستان به نامهای آبگرم و سبلان می باشد:

دهستان آبگرم :

دهستان آبگرم با مساحتی در حدود 1/261 کیلومتر مربع (شهر سرعین نیز در محدودۀ این دهستان میباشد) و دارای 15 روستای دارای سکنه با جمعیتی حدود 8999 نفر می باشد. (بدون احتساب جمعیت شهر سرعین). روستاهای دارای سکنه این دهستان عبارتند از : آق قلعه، ویند کلخوران، کلخوران ویند، ورنیاب، گنزق، بیله درق، کرده ده، لاطران، گارز، اسب مرز، علیداش، اوجور، ورگه سران، شایق و آلوارس که مرکز دهستان روستای ورنیاب می باشد.
از مجموع روستاهای ذکر شده به غیر از روستاهای کرده ده، لاطران، اوجور که دارای راه خاکی می باشند، بقیه روستاها از جاده مناسب آسفالت بهره مند می باشند. همه روستاهای این بخش از امکانات برق، مرکز بهره برداری تلفن برخوردارند و روستاهای دارای آب شرب بهداشتی عبارتند از : آق قلعه، ویند کلخوران، گنزق،، بیله درق

دهستان سبلان:

دهستان سبلان دارای 11 روستای مسکونی با 254 کیلومتر مربع و جمعیت 6739 نفر به مرکزیت روستای اردی موسی می باشد. روستاهای تابعه آن عبارتند از : آلوچه سبلان، بنمار، سئین، ارجستان، آتشگاه (آغ مام)، اردی موسی، درآباد و شمس آباد ، سامانلو، تازه کند سبلان و کلور. همه این روستاها از راه ارتباطی مناسب، آسفالت و آب لوله کشی شده ( به جزء روستای درآباد) برق، مرکز بهره برداری تلفن بهره مند می باشند.

 

تاریخچه سرعین

سرعین در فرهنگ لغت فارسی به معنی سرچشمه می باشد. در ادوار گذشته از این منطقه به نامهای ساری قیه، سارقین، سرائین، سرقین یاد شده است.

سرعین و مناطق حوالی آن به سبب موقعیت جغرافیائی و ویژگیهای طبیعی و اقلیمی آن همواره مورد توجه انسانها و حکام ادوار گذشته بوده است. تاریخ این منطقه جدا از تاریخ آذربایجان به خصوص اردبیل نمی باشد. باتوجه به نامیده شدن قسمتی از آذربایجان به خصوص شرق آن به نام زیکرتو (سنگ کن) و ساگارتی (ساکنان سرزمین غارهای سنگی) در دورۀ مادها و هخامنشی در هزارۀ اول قبل از میلاد باتوجه به انبوه دهکده ها و معابد و منازل زیرزمینی کنده شده در دل صخره ها و تپه های باقیمانده از آن دوران بیانگر این است که این منطقه بخش وسیعی از سرزمین زیکرتو یا ساگارتی اشاره شده در سنگ نوشته و کتیبه های دوران هخامنشی و آثار مورخین میباشد.

در دورۀ ساسانیان نیز آذربایجان دو کرسی به نام اردبیل و گنزق، داشته است. مردمان آن زمان براساس اعتقادات خود معابد و آتشکده هایی در مناطق مورد توجه خود می ساختند. معابد آناهیتا و آتشکده آذرفریق باقیمانده از آن دوران ، نشان دهنده اهمیت این منطقه در نزد آنها می باشد. بطوریکه معبد آناهیتا سالیان سال محل عبادت و ریاضت مغ ها و موبدان زرتشتی بوده است و این معبد و حوالی آن به نام ساری قیه ییلاق و آسایشگاه تایستانی حکام ساسانی بوده است. بعد از هجوم اعراب به آذربایجان و سقوط امپراطوری ساسانی، ساری قیه و اهمیت معابد و آتشکده های آن رفته رفته در اذهان مردم کم رنگ تر شده، هرچند مقاومتهایی از طرف مردم حوالی سبلان در مقابل اعراب صورت گرفته که یکی از آنها بابک خرمدین که در طول 22 سال مبارزه با اعراب قسمتهای زیادی از آذربایجان بخصوص حوالی سبلان را از تعرض اعراب مصون نگاه داشت. بقایای آثار مربوط به دوره های سلجوقی، ایلخانی، قراقویونلوها و آق قویونلوها نشانه هایی از آن حکومتها براین سرزمین می باشد. اما سرعین و حوالی آن از مناطق موردتوجه خاندان صفوی بوده است. احداث بناها و آرامگاهی بر روی قبور امامزاده ها و چله خانه ،گنزق، اراضی وقفی روستاهای گنزق و ویندکلخوران نشان از اهمیت این منطقه در نزد آن خاندان بوده است.

در تاریخ معجم البلدان نیز از اطراف اردبیل و سبلان از آبگرمها گرفته تا دره ای به نام ساری دره در شمال ساری قیه (سرعین کنونی) یادشده است. در دوره ای از تاریخ ساری قیه و معبد آن به دلیل قرار گرفتن در مسیر جاده ابریشم (ایپک یولی) مورد استفاده سارقین و راهزنان جهت اختفاء و انبار مواد غذائی و غنائم مورد استفاده قرار می گرفته است تا اینکه این دسته، به دست افراد نادرشاه گرفتار شده و از بین برده می شوند. بعد از آن سرعین توسط چهار طایفه، جعفرلو، اسدلو، حاج بابالو و نصیرلو، جهت سکونت و کشاورزی مورد استفاده قرار می گیرد. در این دوره "سارقین" به " سرقین" تغییر نام یافته و به همین اسم در اسناد و مدارک و منابع از آن یاد شده است. تا نیم قرن اخیر سرقین (سرعین) به صورت دهی از توابع روستای اردی موسی بوده است. بعد از دهۀ دوم تاریخ معاصر به خاطر وجود آبگرمهای معدنی مورد توجه قرار گرفته و نام سرقین به سرعین تبدیل می شود. در این دوره سرعین بصورت دهی توسط کدخدا که برطبق استشهاد محلی و با نظارت ژاندارمری انتخاب شده و به تائید فرمانداری اردبیل می رسد، اداره می شده است.

شروع حیاط شهری سرعین از اواخر دهۀ چهل با انتخاب شهردار و احداث خیابانها و مسافرخانه ها آغاز شده و امروزه به صورت شهری سیاحتی، کانون توجه گردشگران داخلی و خارجی قرار گرفته شده است.

این شهر از دیرباز به خاطر داشتن آب و هوای بی نظیر و آبهای معدنی خود شهره خاص و عام بوده به گونه ای که گردشگران در سده های گذشته در کتابهای خود به توصیف آن پرداخته اند و در میان توده مردم بدلیل اعتقاد به شفابخش بودن آبهای آن مورد اقبال بوده، به گونه ای که هرسال میلیونها نفر از داخل و خارج کشور در این منطقه زیبای ایران که در دامنه سبلان، عروس کوههای ایران، واقع گردیده به سرعین مسافرت می کنند و از مواهب آن بهره مند می شوند. از گذشته های نه چندان دور توسعۀ سرعین به عنوان یکی از قطبهای گردشگری ایران، مورد توجه بوده و در سالهای اخیر باتوجه به حجم سرمایه گذاری های فوق العاده چهره شهر کاملاً دگرگون شده و با احداث هتلهای بسیار زیبا و ایجاد اقامتگاهها، مراکز تفریحی و ایجاد پیست اسکی آلوارس، سرعین مدرن شکل گرفته است. سرعین اکنون با شتاب شگفت انگیز درحال توسعه است و در کلان کشوری به عنوان منطقه ویژۀ گردشگری مطرح بوده و باتوجه به تمایل وافر سرمایه گذاران داخلی و خارجی درسرعین شاهد ظهور شهری حیرت انگیز در دامنه سرسبز سبلان خواهیم بود.

اشتیاق بیش از پیش مسافران داخلی و خارجی به این شهر توریستی، مسئولین شهر، استان و حتی کشور را برآن داشته تا برای آینده سرعین فکری اساسی بکنند و این امر در آینده نه چندان دور ظهور شهر مدرن توریستی سرعین را نوید می دهد.

همۀ مسئولان ذیربط در تلاشند تا در آینده شهری به مراتب زیباتر بسازند تا بتوانند رضایت خاطر مسافران و میهمانان خود را بیش از پیش فراهم نمایند.

 

آثار تاریخی و جاذبه های گردشگری سرعین

1-    مجتمع آبدرمانی سبلان و بزرگترین آبدرمانی خاورمیانه، با امکانات استخرهای متعدد و بزرگ سرپوشیده، حوضچه های آبگرم تحت فشار (جکوزی)، سونای خشک و بخار، دوشها و وان های انفرادی متعدد ، رستوران، خدمات پزشکی و درمانی مجزا برای آقایان و بانوان، پارکینگ اختصاصی و سایر امکانات موردنیاز منطبق با آخرین استانداردهای جهانی آبدرمانی های دنیا (داخل شهر)

2-    مجتمع آبدرمانی بش باجیلار با استخر سرپوشیده بزرگ، سونای خشک و بخار، آبگرم تحت فشار (جکوزی)، دوشهای انفرادی، خدمات پزشکی و درمانی، پارکینگ در داخل شهر

3-    آبگرم معدنی گاومیش گلی (پرآبترین و بزرگترین آب معدنی ایران) و آبگرمهای معدنی قره سو، ساری سو، اعصاب سوئی، پهنلو، قهوه سوئی، ژنرال، یئل سوئی، گوز سوئی در داخل شهر

4-    تپه باستانی آناهیتا (داخل شهر)

5-    امامزاده سیدابوالقاسم (قره داش) داخل شهر

6-    دهکده صخره ای گنزق، و امامزاده سیدصادق در روستای گنزق، 3 کیلومتری شرق شهر سرعین

7-    دهکده صخره ای و کمپینگ جنگلی روستای ویند کلخوران در فاصله 5 کیلومتری جنوب شهر

8-    آبمعدنی گوزسوئی، ویرانه آتشکده آذرفریق و آرامگاه امامزاده سیدعبدالله در روستای آتشگاه 5 کیلومتری شمال شهر

9-    روستای ییلاقی بیله دره با آب معدنی های سرد بیله دره گلعلی، اسد، آبشارها و اماکن پذیرائی و اقامتی در 3 کیلومتری شمال سرعین

10-پیست اسکی آلوارس با 1200 متر خط تله سی ایژ و سایر امکانات موردنیاز در ارتفاع 3200 متر ارتفاعات پائین سبلان با فاصله 20 کیلومتری از سرعین و آبشار زیبای گورگور در مسیر فرعی منشعب از جاده دسترسی به پیست اسکی آلوارس به فاصله 15 کیلومتر

 

طرحها و پروژه های گردشگری شهر سرعین

1-    پروژۀ مجتمع تفریحی، توریستی و آبدرمانی ایرانیان

2-    پروژۀ مجتمع اقامتی و سلامتی آلوارس

3-    پروژۀ مجتمع تفریحی، توریستی و آبدرمانی شرکت طبیعت سبز پارس

4-    طرح احداث مجموعه سرویس بهداشتی (جنب پارک 12 هکتاری و جاده سلامت)

5-    احداث هتل و هتل آپارتمان

6-    تجهیز و تکمیل پارک شادی سرعین در زمینی به مساحت 7/2 هکتار

7-    طرح جامع ویژه گردشگری شهر سرعین

 

 



ادامه مطلب
+ نوشته شده در سه شنبه ششم اردیبهشت 1390ساعت توسط مهرداد |

بخش های قطره: ( )
بخش های قطره:
اصلی سیاسی اقتصادی ورزشی ورزشی پزشکی فناوری بین الملل استان ها
خانه
خبر
پیشخوان
آب و هوا
نسخه موبایل
تماس با ما
تبلیغات
پرداخت آنلاین

انتخابات
همه حقوق اين سايت براي قطره محفوظ است. قطره مسئوليتي در قبال محتواي مطالب ندارد.
info@ghatreh.com


ادامه مطلب
+ نوشته شده در سه شنبه نهم فروردین 1390ساعت توسط مهرداد |

مطالب پيشين